至节后一日十月二十九日

《至节后一日十月二十九日》是宋代诗人方回的作品。这首诗以描绘自然景物和抒发诗人个人感慨为主题，通过对老梧桐、竹叶、杨枝等自然元素的描写，表达了诗人对时光流转和人生变幻的思考。

诗词描绘了诗人倚栏闲玩老梧桐的情景。老梧桐是一种古老的树木，它见证了岁月的更替，象征着长久和恒定。诗人将这老梧桐与万千变化相对照，认为尽管世事瞬息万变，但实际上一切都如同一场梦境般虚幻。

接着，诗人描绘了竹叶满斟的景象，以及杨枝早放的现象。竹叶满斟意味着世事的反复，今古的轮回。而杨枝早放则暗示了是非纷扰之事早已存在于人世间。这些景象的描绘使人感受到时光的流转和事物的变幻无常。

诗中还提到了幼孤岭、海三千里、衰病江湖和八十翁。这些词语以象征的方式，表达了诗人个人的遭遇和感受。幼孤岭可能指的是诗人自幼丧父，成长过程中的孤独；海三千里则暗示了诗人经历过的辗转和远行；衰病江湖和八十翁则表达了诗人年事已高、身体已衰的境况。这些描写传递出一种对生命历程和人生经历的思考和感慨。

最后两句提到了旧雨来人和近来朋友，以及马牛风。这里诗人可能在寻思过去的朋友是否还在，旧雨来人指的是旧日的朋友是否还与自己保持联系。马牛风则可能是指逝去的时光，表示朋友们在岁月的流转中是否还能保持相互间的真挚情谊。

总的来说，这首诗通过自然景物的描写，表达了诗人对时光流转和人生变幻的思考。诗意深远，让人感叹光阴的短暂和人事的无常。同时，诗人对友情和人际关系的思索也给人以思考，引发读者对生命和情感的共鸣。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。