白云端和尚赞二首

《白云端和尚赞二首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了作者对生活的思考和对修行道路的感悟。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

第一首：

白云端和尚赞一首，
少处更减，多处又添。
达磨不会，却反西天。

诗意：
这首诗词以白云端和尚的赞颂开始，表达了对一位修行者的敬佩之情。接着，作者表达了一种修行的心路历程。他说，少去一些杂念和执著，心灵就会更清净；然而，同时也会有新的烦恼和困惑出现。虽然达磨（佛教祖师）并不理解这些烦恼，但修行者却可以通过面对内心的困扰，向着更高的境界——西天（佛教中极乐世界）迈进。

赏析：
这首诗词通过简洁的语言，传达了修行者在修行道路上的心路历程。少去杂念和执著，是修行的一个重要方向，让内心更加平静和清净。然而，修行并非一帆风顺，随着修行的深入，也会面临新的困惑和挑战。达磨虽然不理解这些困扰，但修行者却要勇敢地面对并超越它们，向着更高的目标迈进。

第二首：

白云端和尚赞二首，
修行苦海，云海相连。
空有金刚，不解空言。

诗意：
这首诗词继续以白云端和尚的赞颂为引子，表达了修行者对修行的思考。作者称修行之路为苦海，意味着修行的过程并不容易。修行者需要在这个苦海中航行，与广阔的云海相连。然而，仅仅拥有坚强的意志力和坚韧的品质（金刚）是不够的，需要超越表面的虚名和空洞的言辞，真正理解修行的含义。

赏析：
这首诗词以苦海和云海的比喻，形象地描绘了修行者在修行道路上所面临的困难和广阔的境界。修行的道路并非平坦，而是充满了各种考验和挑战。修行者需要超越虚名和空洞的言辞，真正理解修行的本质和意义。这首诗词通过简练的语言，表达了对修行者的劝勉和鼓励，引导人们在修行道路上持之以恒，追求内心的解脱和境界的提升。

总的来说，《白云端和尚赞二首》以简练的语言传递了作者对修行道路的思考和感悟。诗词以白云端和尚为引子，通过表达少处减添、达磨不会、修行苦海等意象，揭示了修行者在追求内心平静与境界提升的道路上所面临的困难和挑战，同时也传递了对修行者的劝勉和鼓舞。这首诗词简洁而深刻，通过意象的辞章和隐喻的运用，展现了修行者的内心境界和修行道路的曲折性，给人以启迪和思考。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。