张良

《张良》

汉业存亡俯仰中，
留侯当此每从容。
固陵始议韩彭地，
复道方图雍齿封。

中文译文：
在汉朝存亡的关键时刻，
张良以从容的姿态应对。
固陵开始商议韩彭的地位，
同时制定了雍齿的封号。

诗意和赏析：
这首诗词是王安石的作品，描绘了张良在汉朝存亡之际的形象。张良被称为留侯，他在面对国家存亡的重大时刻表现得非常从容自若。诗中提到了固陵和韩彭，固陵是当时的地名，而韩彭可能指的是关于韩信和彭越的讨论。这表明张良参与了国家政治的决策和筹划，他将自己的才智和智慧用于国家的大事。

最后两句描述了张良的封号，雍齿是一种封号，它象征着张良的高贵和崇高地位。整首诗词通过描绘张良在关键时刻的沉着和参与国家大事的形象，表达了作者对他的赞赏和敬佩。

这首诗词以简洁明了的语言传达了作者对张良的赞美之情。张良被描绘成了一个智慧、从容、有远见的政治家和谋略家，他在国家存亡的时刻能够保持冷静和应对自如。诗词中的固陵和韩彭的提及，以及雍齿的封号，更加突出了他的重要地位和杰出才能。整体而言，这首诗词展现了作者对张良的敬仰，并通过赞美他的才智和冷静应对，表达了对政治家和领袖的赞美和敬意。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。