赠潘谷

《赠潘谷》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
潘郎清晨跨过河阳春，
明珠和白玉震惊了城中人。
谁知道他仰望着马蹄下，
心中装满了一斛泥土与尘埃。
何如墨潘那样穿着破褐衣，
叮叮当当地敲击着玄色笏。
布衫墨黑，手如龟壳般古老，
却没有损害冰壶中秋月的储存。
世人注重耳目之前，
局限于张李争夺美貌。
一旦进入海洋寻找李白，
只能空看人间的画墨仙子。

诗意：
这首诗词表达了对潘谷的赞赏和思考。潘谷是一个普通人，清晨穿过河阳春水，身上的明珠和白玉引起了市井人的惊叹。然而，潘谷内心深处所装载的是一颗朴实无华的心，他的胸怀与泥土和尘埃一样丰盈。苏轼通过对比，抒发了对纷繁世俗的不屑，将潘谷与墨潘和李白进行对比。潘谷虽然身份平凡，但他的内在品质比外表更加珍贵。诗人认为，世人过于注重外貌和权势，对于真正的才情和境界视而不见，只有当我们超越凡俗的眼光，不再追逐表面的美貌和名利，才能欣赏到真正的文学艺术之美。

赏析：
苏轼以简洁明快的语言，通过对比的手法展现了潘谷内在的高尚品质。潘谷是一个普通人，但他的品行和胸怀却超越了世俗的追求。与之相对比的是墨潘和李白，墨潘是一个穿破褐衣的书生，而李白则是文人墨客的代表。然而，在苏轼的眼中，潘谷的内心世界比墨潘和李白更加宝贵和真实。诗中的冰壶贮秋月一句，表达了潘谷内心的富饶和超凡脱俗的境界。

整首诗词通过对比和夸张的手法，呼应了诗人对于真正的价值和美的追求。诗人批判了世俗的眼光和标准，提醒人们要超越表面的浮华，去发现和欣赏那些真正具有内在价值的人和事物。这种追求和思考也与苏轼自身的境遇有关，他在政治上受到排挤，但他的文学才华却不受局限，展现了一种超越凡俗的境界。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。