作品评述
《蠹》，这首诗是唐代诗人齐己创作的作品。它以蠹虫为主题，揭示了人性的虚伪和迷失。
蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
蠹虫并不是自我蛀虫，但它却蛀蚀在木头里。蠹虫原本有纯真的本性，从木头中滋养自身。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
有时候它会成长，却为什么要鼓励人们效仿呢？人若不真实，就会对上天造成混乱。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。
蠹啊蠹啊，何以维持生命。没有实体的容身之所，只有冰霜、松树和柽木。
这首诗借用了蠹虫的形象，反映了人们在现实社会中的虚伪和迷失。蠹虫蛀蚀木头是它的本能，但它却能从木头中获得滋养，这暗示了人们常常在虚伪的外表下获取利益。蠹虫有时候会“勖人”，这里表明人们拿虚伪的行为作为榜样，影响他人。然而，这样的行为既不真实也违背了天意，最终会导致混乱。最后两句“蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽”传达出虚伪的人没有真正的立身之所，只有世俗的冰霜、松树和柽木，从而强调了那些虚伪行为无法获得真正的价值和成就。
整首诗通过生动的象征意象抨击了人们的虚伪行为，展现了作者对人性的深思和警示，提醒人们要坚守原则，避免迷失于虚伪的世界中。
作者介绍
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。