次韵苏公谒告三绝

《次韵苏公谒告三绝》是宋代陈师道的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

纸帐薰炉作小春，
纸帐和薰炉一起构成了一个小春天的景象，
这两个物象借以表达诗人内心的宁静和舒适。
青奴白牯对忘言。
青奴和白牯象征两只牛，
它们相对而立，静默无声，似乎在讲述着一个无法言说的故事。
更无人问维摩诘，
没有人来询问维摩诘。
维摩诘是佛教经典《维摩经》中的人物，
他以问答方式探讨真理。
始是东坡不二门。
这说明唐宋时期著名的文学家苏轼将自己的文学理论看作是一种独特的门派，
他坚持自己的观点，不受其他人的影响。

这首诗词以简洁的语言展示了诗人内心的宁静和自信。通过描绘纸帐、薰炉、青奴和白牯等形象，诗人表达了对宁静生活的向往和对内心世界的追求。诗中提到的维摩诘和苏轼的不二门，则体现了诗人坚持自我主张和独立思考的精神。整首诗词意蕴深远，给人以思考和启示，展示了宋代文人的独特情怀和思想境界。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。