题枇杷树

《题枇杷树》是唐代羊士谔所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
珍树在寒冷的季节开放花朵，
九秋的月光笼罩着四周。
美好的时光即将到来，
芬芳的意境常常不会消失。
轻盈的蓝色海风吹拂，
繁茂的绿枝上飘落着雪花。
急促的景象中仍保留着花的娇艳，
春天的鸟儿幸福地欢快歌唱。

诗意和赏析：
这首诗以枇杷树为题材，描绘了冬季中这棵珍贵树木的美景。诗人羊士谔通过细腻的描写，展示了枇杷树在寒冷的季节中依然能开放花朵的奇特景象。诗中所提到的"珍树"指的是枇杷树，它在寒冷的季节里仍能绽放出美丽的花朵，给人以无限的惊喜和希望。

诗中的"氛氲九秋月"描绘了九秋的月光笼罩在枇杷树周围的景象，给人一种朦胧、神秘的感觉。"佳期若有待"表达了诗人对美好时光的期待，也暗示了枇杷树的花朵即将开放，带来美好的时光。

诗中的"芳意常无绝"表达了枇杷树花香的持久和不凡之处。即使在寒冷的季节，枇杷树的花香仍然弥漫在空气中，不会消失。

"袅袅碧海风"和"濛濛绿枝雪"描绘了枇杷树枝条上落满了轻盈的雪花，给人一种清新、纯净的感觉。枇杷树的枝叶在雪中摇曳，如同碧海中的风景，美丽而宁静。

最后两句"急景自馀妍，春禽幸流悦"描述了枇杷树花朵的娇艳和春天的鸟儿欢快歌唱的情景。尽管时节已经过了初春，但枇杷树的花朵依然保留着它们的妍丽，给人以急促和美好的感觉。春天的鸟儿在这美丽的景色中自由自在地歌唱，表达了它们的愉悦和喜悦。

这首诗通过对枇杷树的描写，展现了冬季中这棵树木的坚韧和美丽。诗人通过细腻的语言和意象，让读者感受到了枇杷树带来的惊喜和希望，以及自然界中生命的顽强和美好。整首诗充满了诗人对自然的赞美和对美好时光的向往，给人以宁静、温馨的感受。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。