作品评述
《偈颂一百四十一首》是一首宋代的诗词，作者是释师范。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
你不识我，我不识你。
狭路相逢，脑门著地。
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
诗意：
这首诗词以简洁明了的语言表达了一种特殊的相遇情景和人们对于这种情景的不同理解。诗人表达了自己与他人之间的陌生感，彼此并不了解对方。当他们在狭小的空间相遇时，发生了一种突如其来的碰撞，使他们都感到震惊和困惑。然而，对于这种情景的解读却因人而异。有些人将这种相遇视为仁慈和善良的表现，而有些人则将其视为智慧和聪明的体现。
赏析：
这首诗词通过简练的语言和生动的形象描绘，成功地表达了人际交往中的一种特殊情境和不同人对待这种情境的观点差异。诗词以对立的视角展现了人们对待陌生人的态度和反应。狭路相逢的场景使人们感到突兀和尴尬，脑门著地的形象则生动地表达了他们内心的震惊和困惑。诗人通过这种形象的描绘，传达出了一种复杂的情感和社交场景中的困惑感。
诗词的最后两句“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，表明了对于这种情景的不同解读。有些人将这种相遇视为一种仁慈和善良的表现，因为他们能够忍受和容纳他人的陌生和不熟悉。而有些人则将这种相遇视为一种智慧和聪明的体现，因为他们能够从这种情景中看到更多的细节和可能性。这种不同的观点使诗词更具有思考和探讨的意味，引发读者对于人际关系和社交互动的思考。
总体而言，这首诗词以简短的文字表达了一种常见情景和人们对于这种情景的不同看法。它通过对于相遇、陌生和理解的描绘，引发读者对于人际交往和社会互动的思考，并呈现了一种复杂而有趣的情感体验。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。