过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

诗词：《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》
朝代：宋代
作者：方回

诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人方回所创作的，《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》。诗中描绘了一系列岭头景观和地名，表达了作者对大自然和人生的思考。

诗中第四岭头分两邑，相背无情水流急。这里描绘了两个相对的地方，河水奔流急速，两岭相对却没有情感交流，象征着人生中的分离和隔阂。

浙河东下彭蠡西，到海终须合为一。这句描述了浙河从东流向彭蠡，最终汇入大海，暗示了分离的两地最终会合一，寓意着人们在困境和分离之后也会找到归宿和团聚。

海东闻有沃焦石，万国之水不供吸。这里提到了沃焦石，指的是一种传说中能够吸水不满的奇石。诗人以此比喻世俗之心，表示世间的欲望无法满足所有人。

世故人心千百岐，有生必死终无迹。这句表达了人心的复杂和不同的道路选择，无论生命如何辉煌，最终都会化为尘土，没有留下痕迹。

焉用皇皇兮仍汲汲。通过这句话，诗人表达了对于世俗功利的批判，认为这样的追求并不值得。

君不见塔岭之塔焉在哉，不如有酒斟一杯。最后两句表达了一种豁达的态度，诗人认为与其追求功名利禄，不如放松心情，喝一杯酒，享受生活中的美好时刻。

总的来说，这首诗通过描绘山水景观和地名，表达了对于人生的思考和对于世俗追求的质疑。诗人以自然景观和隐喻的手法，表达了对于人生意义和追求的思考，呼吁人们放下功利心态，享受生活中的美好。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。