山居诗

事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,年来年去道长存。

作品评述

山居诗

事多兴废莫持论,
唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,
如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智,
剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,
年来年去道长存。

诗意:
这首《山居诗》以禅宗思想为主题,表达了作者对世俗事务的冷漠和对禅宗智慧的崇敬。作者认为,在纷繁的世事变迁中,唯有禅宗的理念是值得尊崇的。与世俗的辩论与争论相比,禅宗的静默和明智更能带来真正的智慧。作者通过对比自己与人们的情感和言行,表达了对内心境界的追求和对禅修生活的向往。

赏析:
1. 事多兴废莫持论:
这句诗开篇即表明了作者对世俗事务的冷漠态度,意味着对功利主义追求的拒绝。作者认为生活中的事物无论兴盛还是衰败,都不值得执着地辩论与评价。

2. 唯有禅宗理可尊:
在众多的思想理论中,作者认为只有禅宗的智慧才是值得尊崇和追求的。这体现了作者对禅修生活和禅宗哲学的认同与推崇。

3. 似讷始平分别路,如愚方塞是非门:
这两句诗通过对作者自身形象的描述,描绘了作者与世俗人士的不同。作者形容自己沉默寡言、平和宁静,与众人的情感和求知方向有所分别,仿佛愚昧无知能够阻塞是非观念之门。

4. 刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言:
作者通过形象的表达方式,表述了他舍弃情感和辩论,专注于内心的智慧修行。刳肠和剖舌形象暗示了舍弃情感和争辩的决心,以追寻智慧和真理。

5. 争似息机高卧客,年来年去道长存:
这两句诗以比喻的手法,很形象地表达了作者追求内心宁静和禅修境界的心愿。将自己比作高山上静然而卧的客人,与世事脱离,岁月流转,只有道义的智慧和价值仍在。

总之,《山居诗》通过对世俗与禅修的对比,表达了作者对禅宗智慧和宁静境界的追求与赞美。这首诗以简洁明了的语言,给读者带来了一种超越尘世的氛围和对内心自省的思考。

诗词推荐

硕人其颀,公侯之妻。翟藋以朝,象服是宜。如星之共,逆月之辉。母血既瞻,群心则夷。

离离树子鹊惊飞,独倚枯筇无限时。千丈虚廊貯明月,十分奇事更新诗。人间路绝窗扉语,天上云空阁影移。遥想王戎烛下算,百年辛苦一生痴。

牲俎告入,嘉乐休成。卒事有严,燕虞高灵。蕃我民人,育我稷黍。万有千祀,承神之祜。

身似着冠狂贺监,面如留发老卢能。无丹灶地烧铅汞,有海潮音话葛藤。龙象聋观俱赞叹,犬鸡痴望共飞升。门前蓦有侵晨客,向道先生寝未兴。

谁尝失之,群起竞逐。不见泰山,一得百覆。文王之囿,草羡泉足。生逢兹辰,呦呦攸伏。

热恼烦蒸正不禁,火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象,复处方知天地心。便拟新秋先上印,何须晚岁始投簪。江山信美非吾土,栗里时从蝶梦寻。

生愁杜宇叫津桥,叫入南入赞眡朝。安得砥流如此石,康衢日日听童谣。

梅花照雪。浑似人清绝。香叠绀螺双背结。曾侍霓旌绛节。如今却向尘寰。棋中寄个清闲。纵使阿郎多病,也须偷画春山。

堂上会亲戚,可怜马上郎。呻吟更流血,干戈浩茫茫。

南兰陵郡鹧鸪词。底用登临更赋诗。贵不能淫非一日,老当益壮未多时。人间天上风云会,眼底眉前岁月知。只有海门横北固,宦情随牒想推移。

朔风吹冻云,云破天容碧。新月过溪来,隐见横云色。天与水争妍,花与月争白。一倩管城君,寄此春消息。

不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

黄华丹树绕渔庄,锦瑟秋风子夜长。惊起水禽栖不定,背人飞去不成行。

绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。

江上相逢试问津,杖藜来作化灯行。欲知照破无明窟,佛殿荧荧一点明。

时运遭逢亦偶然,著鞭莫讶祖生先。闭门终负三冬用,脂箧徒夸十部贤。玉树幸能光旧德,爵罗宁复叹当年。生平未快荆州朱,有泪空令落九泉。

故国名园久别离,今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。

日上牛头度岁辰。黄钟吹_煦乾坤。弦歌堂上三称寿,风月亭前又见君。人似旧,景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见,得似君家别有春。

初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目

十月出秦关。竟日悠悠杳霭间。直到蚕鱼开国地,跻攀。行尽千山复万山。归辔动欢颜。江路梅花笑往还。稚子候门何日到,痴顽。好把虚名

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。