刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后

这首诗词是苏轼创作的，题为《刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
渊明形神自我，
乐天身心相物。
而今月下三人，
他日当成几佛。

诗意：
这首诗词表达了诗人对于自我认知和人生境遇的思考。诗中提到了两位历史上的文化名人，指的是刘向和王弼。"渊明"指的是刘向，他是西汉时期的学者，以其对古代文献的整理和注释而闻名。"乐天"指的是王弼，他是东晋时期的哲学家和文学家，主张乐观豁达的人生态度。诗人通过引用这两位历史人物的名字，表达了他对于自我认知的思考和对于乐观人生态度的追求。

赏析：
这首诗词通过对历史人物的引用，以及对人生和自我认知的思考，表达了诗人对于乐观人生态度的追求。诗中提到了"渊明形神自我"，意味着刘向能够在学术上独立自主地思考和表达。"乐天身心相物"表达了诗人对于乐观心态的向往，将内心的舒畅与外在的境遇相统一。诗人通过这两句表达了自己对于渊明和乐天的敬仰和追求。

最后两句诗："而今月下三人，他日当成几佛"，暗示了诗人对自己的期许和追求。诗人希望在今后的人生中，自己能够与这两位历史人物一样，成为被后人景仰和崇拜的存在，达到一种高于凡人的境界。这也可以理解为诗人对于追求卓越、超越常人的人生目标的表达。

总的来说，这首诗词展现了苏轼对于乐观人生态度和追求卓越的思考。通过引用历史人物和对自我认知的思考，诗人表达了自己对于乐观与卓越的向往，并表达了对自己未来的期许。这首诗以简练的文字表达了深刻的哲理，展示了苏轼独特的诗词才华和思想深度。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。