洞仙歌（红梅）

《洞仙歌（红梅）》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。这首诗词描绘了一株红梅花的形象，表达了作者对红梅高洁坚贞的赞美之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

冰姿玉骨，自是清凉□。
冰姿玉骨，指的是红梅花的姿态和质地。红梅花清冷如冰，美丽如玉，自然而然地散发出清凉之气。这里的"□"表示缺失的字句，原诗中可能有缺失或残缺。

此度浓妆为谁改。
这句话表达了作者对红梅花艳丽外貌的疑问，红梅花盛开时如此妖娆，是为了迎接谁而妆点自己。

向竹篱茅舍，几误佳期，招伊怪，满脸颜红微带。
这句话描绘了红梅花生长在竹篱和茅舍旁边，错误地错过了与佳人相遇的机会。"招伊怪"表示惋惜和抱憾之意，红梅花满脸红色微带，仿佛在诉说着自己的遗憾和不甘。

寿阳妆鉴里，应是承恩，纤手重匀异香在。
寿阳妆鉴是指当时流行的妆饰品牌，这里表示红梅花的美丽应该是天生的，而非外界装饰所致。红梅花的花瓣纤细柔和，香气独特，散发出一种异香。

怕等闲、春未到，雪里先开，风流煞、说与群芳不解。
这句话表达了红梅花不畏寒冷，提前在雪地中绽放的勇气和风采。红梅花以其独特的美丽和坚强的生命力，超越了其他花朵，不被世俗所理解和赞美。

更总做、北人未识伊，据品调，难作杏花看待。
红梅花不仅在形态上与其他花朵不同，也在气质上有所超越。北方的人们不了解红梅花的美丽和价值，很难将其与杏花相提并论。这里的"更总做"表示红梅花一直如此，无需改变。

这首诗词以红梅花为主题，通过描绘红梅花的形象和表达作者的情感，表达了红梅花高洁坚贞、不畏寒冷、超越常规的品质。同时，诗词中也透露出一丝对红梅花被人们误解和忽视的遗憾和不满。通过对红梅花的赞美和思考，诗人巧妙地展示了红梅花的独特之美和不凡品质，以及对美的独立评《洞仙歌（红梅）》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。这首诗词描绘了一株红梅花的形象，表达了作者对红梅高洁坚贞的赞美之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

冰姿玉骨，自是清凉世。
红梅花宛如冰雪般的姿态和玉一般的质地，自然散发出清凉的气息。

此度浓妆为谁改。
红梅花盛开时如此妖娆，是为了迎接谁而装饰自己呢？

向竹篱茅舍，几误佳期，招伊怪，满脸颜红微带。
红梅花生长在竹篱和茅舍旁边，却错过了与佳人相见的良机。红梅花似乎在抱怨自己的红颜之美被浪费。

寿阳妆鉴里，应是承恩，纤手重匀异香在。
红梅花的美丽应该是与生俱来的，而非人为装饰。红梅花的花瓣纤细柔和，香气独特，宛如承载着恩宠的纤手。

怕等闲、春未到，雪里先开，风流倜傥，说与群芳不解。
红梅花不怕平凡的日子，早在春天到来之前，在雪地中率先绽放。它风姿绰约，超越了其他花朵，与众多花朵的美丽和品质不可相提并论。

更总做、北人未识伊，据品调，难作杏花看待。
红梅花一直保持着自己的风采，不需要改变。北方的人们不了解红梅花的美丽和价值，很难将其与杏花相提并论。

这首诗词以红梅花为主题，通过描绘红梅花的形象和表达作者的情感，表达了红梅花高洁坚贞、不畏寒冷、超越常规的品质。同时，诗词中也透露出一丝对红梅花被人们误解和忽视的遗憾和不满。通过对红梅花的赞美和思考，诗人巧妙地展示了红梅花的独特之美和非凡品质，以及对美的独立评价和坚守。

辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。　辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。