拟君子法天运

诗词：《拟君子法天运》

君子法天运，不言行四时。
提提无近功，成岁乃可知。
明窥秋毫端，耳察穴蚁争。
群材极为力，阴拱收视听。
三辰从昏明，万物安性命。
因时有更张，斟酌如斗柄。
细人趋眼前，翻手覆手闲。
狂风吹长林，何枝鸟能安。
须臾诚快意，狼籍不可言。

中文译文：
仿效君子的待遇运行，不言语而按照四季行动。
不苟求近期的成就，只有成年之后才能知晓。
明察秋毫上的微小事物，倾听穴中蚁虫争斗。
众多材质极力奋发，暗中酬谢观察与聆听。
按照太阳的升起和落下来进行，万物得以安宁和生存。
根据时机进行调整和变化，审慎地斟酌，如同拿着斗柄。
细心的人侍奉在眼前，翻来覆去地无所事事。
狂风吹拂长林，哪根枝条能够安然无恙。
短暂的时光真正愉快，混乱无法言说。

诗意和赏析：
这首诗词《拟君子法天运》是宋代文学家黄庭坚创作的作品。诗中以君子的品德行为为基础，表达了一种对待世事的态度和处世之道。

诗人以君子为法则，强调了对天命的顺应和自然的规律。君子不需要言语来表达自己，而是按照四季的变化行动，顺从天地自然的规律。他不急于追求近期的成就，而是等到成年之后才能知晓自己的成就与价值。

诗中还描绘了诗人对细微事物的观察和倾听，比喻着他对于世间万物的关注和洞察力。他看到了秋毫上的微小细节，听到了穴中蚁虫的争斗声，暗示了他对生活中琐碎细节的关心和重视。

诗人认为，只有通过观察和聆听，才能真正理解和感知世界的运行和万物的生命力。他将这种观察和聆听比作阴拱收视听，强调了其隐秘而重要的作用。

诗人进一步表达了对时机的把握和变通的态度。他说三辰（指太阳）从昏暗到明亮的变化，代表了时机的变化和机遇的出现。他通过细致的斟酌和调整，如同拿着斗柄一样慎重对待时机的选择。

诗末描述了细心的人在眼前来回无所事事，狂风吹拂长林却无法保护树枝的安全。这暗示了世间的变幻无常和人事的无常，表达了诗人对世事的感慨和思考。

整首诗表达了一种追求内心宁静和自然之道的生活态度，主张人们应当以君子的品德为准则，顺应天命、遵循自然规律，追求内心的平静与宁静。通过观察细微之处、倾听万物的声音，我们可以更好地理解世界的运行和生命的意义。同时，诗人也提醒人们要善于把握时机，灵活应对变化，才能在瞬息万变的世界中保持稳定和安全。

整首诗以简洁明快的语言，展示了作者对待世事的深思和对人生价值观的思考。通过对自然和人事的观察，诗人以君子为榜样，寄托了对内心宁静和追求真实意义的向往。这首诗词充满了哲理性思考和对人生境界的探索，具有深远的意义和启示。

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。