玉钩环歌

良工得玉蓝溪窟,相璞命形心匠出。
螳蜋倔强疑有骨,颈系一环犹莫屈。
镜湖老狂厌袍笏,素裰纁绦须此物。
价比连城不容乞,王孙辍好人所难。
何以报之明月盘,薰炉波面山漓岏。
吾乡美笴鵾鸡翰,闽瓷兔碗霜毛寒。
称是头贡双龙团,聊送公斋增冗长。
短歌粗可评珍贶,吾方野装事游放。
局步臞颜曳藜杖,薄暮微吟江汉上。
彼渔丈人误相访,谓似三闾大夫样。

作品评述

《玉钩环歌》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

良工得玉蓝溪窟,
相璞命形心匠出。
螳蜋倔强疑有骨,
颈系一环犹莫屈。

这首诗词以描写玉器制作过程为主题。诗人称赞了技艺高超的工匠,他们在玉蓝溪的山洞中发现了上等的玉石,经过精心的琢磨和雕刻,将玉石打磨成美丽的玉器。诗中的"相璞命形心匠出"表达了工匠们将原始的玉石雕琢成精美的艺术品的能力和智慧。

螳蜋倔强疑有骨,
颈系一环犹莫屈。

这两句诗描述了玉器的坚韧和强大。螳蜋是一种昆虫,它的身体非常坚硬,诗人用它来比喻玉器的质地。即使将玉器弯曲,也不会断裂,表达了玉器的坚固和不可摧毁的特性。

镜湖老狂厌袍笏,
素裰纁绦须此物。
价比连城不容乞,
王孙辍好人所难。

这几句诗描述了玉器的珍贵和高贵。诗人说,即使是湖中的老狂人也对这些玉器感到厌倦,因为他们已经见过太多的珍宝。玉器的质地高雅,与贵族的服饰相得益彰。它们的价值堪比城池,不是普通人可以乞求得到的。即使是王孙也难以拥有这样的珍宝。

何以报之明月盘,
薰炉波面山漓岏。
吾乡美笴鵾鸡翰,
闽瓷兔碗霜毛寒。

这几句诗表达了诗人对玉器的喜爱和赞美。诗人问,如何才能报答这些珍贵的玉器呢?他将它们比作明亮的月亮,或者是薰炉上波浪翻滚的景象。诗人提到了他的家乡,称赞那里的美丽景色和精美的陶瓷器皿。他将这些与玉器相提并论,表达了对玉器的赞美之情。

称是头贡双龙团,
聊送公斋增冗长。
短歌粗可评珍贶,
吾方野装事游放。
局步臞颜曳藜杖,
薄暮微吟江汉上。
彼渔丈人误相访,
谓似三闾大夫样。

最后几句诗描述了诗人的生活态度和心境。诗人说,这首诗只是粗浅的赞美之词,不足以表达对玉器的真正赞美。他自称为野人,喜欢自由自在地游荡。他在黄昏时分漫步于江汉之间,吟唱着自己的诗歌。有一位渔夫误以为他是三闾大夫(古代贵族),这表明诗人的形象和气质与贵族相似。

总的来说,这首诗词以描写玉器制作过程为主线,表达了对玉器的赞美和珍视之情。通过对玉器的描绘,诗人展示了玉器的坚韧、高贵和珍贵,同时也表达了自己对自由和自然的向往。

作者介绍

贺铸(一○五二~一一二五),字方回,号庆湖遗老、北宗狂客,卫州(今河南汲县)人。以唐贺知章爲远祖,因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直,官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年(一○九二),以李清臣、苏轼等荐,监鄂州宝泉监。丁母忧服除,通判泗州、太平州,管勾亳州明道宫。徽宗大观三年(一一○九)以承议郎致仕,卜居苏南。又以荐復起,管勾杭州洞霄宫。宣和元年(一一一九)再致仕。七年,卒于常州,年七十四。铸善爲词章,以填词名家,因《青玉案》词“梅子黄时雨”句,世称贺梅子。诗亦爲时人所重,自编《庆湖遗老诗集》前后集,今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字,见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》,《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗,以明谢氏小草斋抄本(今藏北京图书馆)爲底本,底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本(简称清抄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及宜秋馆刊《宋人集乙编》本(简称宋人集),并酌校宋陈思《两宋名贤小集》(简称小集)中所收诗。新辑集外诗,附于卷末。

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