作品评述
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词表达了一种深邃的思考和领悟，通过对大道的感悟，揭示了缘分的穷尽和外在因果的认知。诗词通过善言论来探讨浩劫的意义，表达了天命如法王的观点。
这首诗词的中文译文暂无法提供，但我们可以进行一些赏析和分析。
这首诗词以大道传来的信息为起点，暗示了作者通过深思熟虑的探索而获得的智慧。诗词中提到了缘和识两个关键词，表达了在追求真理的过程中，缘分的尽头将会出现对外在因果关系的认知。
接下来，诗词谈到了善言论和浩劫。善言论可能指的是作者对于人世间真理的言论，而浩劫则暗示了世间的变动和不确定性。这里，善言论被视为一种守护者，能够在浩劫之中指引人们找到正确的方向。
最后，诗词提到了天命如法王的身份，这是一种对于宇宙法则和天命的理解。作者认为天命是普遍而不可逆的，它是宇宙之王的身份所在，也暗示了人类应该顺应天命的观点。
总的来说，这首诗词通过对大道、缘分、外在因果和天命的思考，探索了宇宙的奥秘和人类的生存之道。它以简练的语言和深邃的思想，引发读者对于人生意义和宇宙秩序的思考。
作者介绍
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。