送子上弟赴郴州，史君罗达甫寺正之招

《送子上弟赴郴州，史君罗达甫寺正之招》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了郴山的奇特景色和郴江绕山流淌的美景。诗人提到了韩愈和秦观这两位文学家的妙语已经久违，他希望能够继续他们的传统。诗人以凤觜煎炙的方式来比喻自己继续写作，表达了他对文学传统的继承和发扬。

诗人称赞了史君罗达甫寺的正直和才华，希望他能够担任山水主官的职位。他还提到了云锦，表示愿意邀请史君罗达甫寺前来赴约。诗人希望能够找到两位朋友曾经一起游玩的地方，并通过这首诗句将自己的思念寄托给他们，表达了他对友谊的珍视和怀念。

诗人还提到了郴阳和鴈，暗示自己曾经避雪去过罗浮山。整首诗以描绘自然景色和表达情感为主题，展现了诗人对友谊和文学传统的思考和追求。

中文译文：
送子上弟赴郴州，史君罗达甫寺正之招
郴山奇变水清写，
郴江幸绕郴山下。
韩秦妙语久绝弦，
谁煎凤觜续此篇。
君章词客山水主，
云锦聘君君好赴。
为寻两公旧游处，
得句寄侬侬不妒。
休道郴阳和鴈无，
也曾避雪罗浮去。

诗意和赏析：
这首诗以描绘自然景色和表达情感为主题，展现了诗人对友谊和文学传统的思考和追求。诗人通过描绘郴山的奇特景色和郴江绕山流淌的美景，展示了自然的壮丽和恢弘。他以韩愈和秦观的妙语久违为引子，表达了对文学传统的继承和发扬的愿望。诗人用凤觜煎炙的方式来比喻自己继续写作，表达了他对文学创作的坚持和执着。

诗人赞美了史君罗达甫寺的正直和才华，并邀请他担任山水主官的职位。他提到了云锦，表示愿意邀请史君罗达甫寺前来赴约，展现了对友谊和才华的赞赏和追求。诗人希望能够找到两位朋友曾经一起游玩的地方，并通过这首诗句将自己的思念寄托给他们，表达了对友谊的珍视和怀念。

诗人还提到了郴阳和鴈，暗示自己曾经避雪去过罗浮山，展示了他对自然景色的喜爱和对旅行的向往。整首诗以自然景色和情感表达为主线，通过描绘自然景色和表达情感，展现了诗人对友谊和文学传统的思考和追求。

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。