作品评述
诗词的中文译文：
《太皇太后阁六首》
琱刻春何力，
欣荣物自知。
发生虽有象，
覆载本无私。
诗意：
这首诗词是苏轼写给太皇太后的六首题记之一。太皇太后是宋神宗的母亲，因其地位崇高，所以苏轼赋诗歌以表达对太皇太后的敬重和崇仰之情。
在这首诗中，苏轼谈到了太皇太后收藏的珍贵文物，他自问琢磨琳琅满目的珍宝，自己的才华是否能够与之相比。虽然这些珍宝是物质的存在，但它们展示出的璀璨光辉和价值使它们自己感到自豪，这种自豪和喜悦不仅仅因为外在的价值，而是因为它们本身所具备的珍稀和美丽。
苏轼认为，尽管装饰品有着真实的形象和象征，但它们都是为了更好地呈现其本身的无私特性而存在。尽管这些文物是由人类创造和保存的，但它们不仅属于创造者，也属于世人共享。
赏析：
这首诗词通过夸赞太皇太后所拥有的珍宝和文化艺术品，表达了作者对太皇太后和其所代表的贤明明君的敬意。苏轼通过描述这些珍宝的外在和内在美，展示了太皇太后的威仪和权威一面，同时也表达了对艺术品无私分享和传承的思考。
作者在诗中运用了比喻、夸张和对比的修辞手法，使诗意更加深邃。他通过将太皇太后收藏的珍宝与人类创造的光辉相比较，彰显了尊贵和价值。这首诗还传达了一种无私奉献和美善的情感，展示了苏轼对太皇太后的感激之情和对文化遗产的敬畏和珍视。
总之，这首诗词以华丽的辞章和深刻的思想，向读者展示了作者对太皇太后的景仰和对文化艺术品的肯定。它既是一种赞美，也是一种启示，让人们对美的价值和人类创造力有更深入的思考。
作者介绍
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。