作品评述
《咏史五言二首》是宋代文人刘克庄的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《咏史五言二首》
虽化家为国，其如夏变夷。
可汗僭天子，萧后作阏氏。
玉检无升顶，珠襦有裸尸。
未应长乐老，饮酒又吟诗。
译文：
尽管国家被统一，却如同夏朝变成夷狄。
可汗篡夺天子的尊号，萧后成为了阏氏。
玉笄不再高耸，珠襦却有裸露的尸体。
长乐宫还未成为老人的居所，继续饮酒吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词通过对历史的咏史之章，表达了对时局变迁和政治动荡的思考和感慨。
首先，诗中提到"虽化家为国，其如夏变夷"，暗指当时的统治者将他们自己的家族利益置于国家之上，导致国家的衰落，犹如夏朝由于政治腐败而被夷狄民族取代。
接着，"可汗僭天子，萧后作阏氏"，指的是北方民族契丹的可汗篡夺了中原的天子地位，而萧后成为了阏氏，即契丹王室的妃嫔，显露了当时政权更迭的不稳定性和政治斗争的残酷性。
"玉检无升顶，珠襦有裸尸"，描述了社会秩序的混乱和道德沦丧的状况。玉检是指妇女婚姻的象征，没有了高耸的玉笄，代表着家风败坏；珠襦则是指妇女的服饰，有裸露的尸体，暗示社会道德的堕落和人们的悲惨遭遇。
最后两句"未应长乐老，饮酒又吟诗"，表达了诗人对长乐宫的思念和对安宁幸福生活的向往。长乐宫是古代帝王的居所，诗人希望长乐宫仍然是年轻人欢聚的地方，而自己则可以在那里尽情地饮酒吟诗，享受无忧无虑的生活。
整首诗词以简洁明了的语言，描绘了宋代社会的动荡和人民的苦难，反映了诗人对历史的深刻思考和对美好生活的向往。它既是对当时社会现实的批判，也是对理想境界的追求，具有较高的艺术价值和历史意义。
作者介绍
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。