齐天乐（四明别友）

《齐天乐（四明别友）》是宋代王沂孙创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

十洲三岛曾行处，
离情几番凄惋。
坠叶重题，枯条旧折，
萧飒那逢秋半。

在十洲三岛游历过的地方，
离别的情感多次凄凉伤感。
坠落的叶子再次落地，干枯的枝条再度折断，
凄凉的声音总在秋半时分响起。

登临顿懒。
更葵难留，苎衣将换。
试语孤怀，岂无人与共幽怨。

登高远望时感到疲倦。
更多的葵花难以停留，苎麻衣将要更换。
试图表达内心的孤独情怀，难道没有人能共同分享幽怨之情吗？

迟迟终是也别，
算何如趁取，凉生江满。
挂月催程，收风借泊，
休忆征帆已远。

拖延的告别终究还是要离别，
该怎样抓住机会，趁着江水变凉。
挂着明亮的月亮催促行程，利用风力停泊，
不要再回忆那已经远去的征帆。

山阴路畔。
纵鸣壁犹蛩，过楼初雁。
政恐黄花，笑人归较晚。

在山阴的路旁，
即使是在高墙上蛐蛩依旧鸣叫，从楼上飞过的是初到的雁群。
政治的变幻让黄花害怕，笑言归来的人却显得较晚。

这首诗词表达了作者在离别时的凄凉情感和对友谊的思念之情。他回忆了曾经游历过的地方，感叹离别所带来的伤感。他在表达自己的孤独和思念时，希望能有人能够共同分享这种幽怨之情。诗中还有对逝去时光的追忆和对未来的期许，以及对政治和人事变迁的担忧。整首诗以离别和思乡为主题，通过描绘自然景物和内心感受，表达了作者对友谊和过往岁月的怀念和眷恋之情。

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。

王沂孙的生平

　　王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。

　　经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。

　　至元年间，为庆元路学正。

　　他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。

　　王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。

王沂孙的成就

　　王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：

　　渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

　　千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。

　　词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。

　　王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。