送天台杨仲儒秀才如此

《送天台杨仲儒秀才如此》是宋代文人方回所作的一首诗词。这首诗词表达了对杨仲儒秀才的送别之情，并赞颂了他的豪雄气概和不被世俗所限制的精神风貌。

诗词的中文译文如下：
送君诗者皆豪雄，
男子身穷道不穷。
为问何凭游海内，
唯应所恃在胸中。
渡过淮水即河水，
路背南风多北风。
谁料褐衣抱珠璧，
九霄夜月贯长虹。

诗意和赏析：
这首诗词以送别杨仲儒秀才为主题，表达了诗人对他的赞赏和祝福之情。诗人以豪雄之辞来形容杨仲儒，表明他的品质高尚、气度非凡，无论身处贫困还是境遇艰难，他的道义追求和胸怀壮志不会受到任何限制。

诗中提到了渡过淮水即河水，路背南风多北风，这些景象的描绘，暗示着杨仲儒秀才在行走人生道路时会面临各种艰难和挑战。然而，诗中出现了令人意想不到的转折，褐衣抱珠璧，九霄夜月贯长虹，这些意象突显了杨仲儒秀才的非凡才华和远大抱负。尽管他身处逆境，但他依然怀抱宝贵的文学才能，渴望飞越九天、超越常人。

这首诗词通过对杨仲儒秀才的赞美，表达了诗人对他的敬佩和祝福之意，同时也突显了诗人对追求道义和追求理想的人的崇高评价。诗人通过描绘杨仲儒秀才的形象，激励读者追求内心的真正价值，并在逆境中坚守自己的信念和理想。

总的来说，这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了对杨仲儒秀才的敬仰和祝福，同时通过对他坚韧不拔的精神追求的赞美，激励人们追求内心的真实和追求高尚的理想。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。