《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》是唐代的一首诗词，作者佚名。诗词内容描述了周朝郊祀仪式中的福祥和顺的乐章。
该乐章以相承五运、取法三才为基础，展示了郊祀仪式的庄严和隆重。乐章的表演吸引了全国各地的民众，他们纷纷前来参与，共同庆祝这一盛大的仪式。
在诗词中，诗人提到了卿云秘室和甘泉宝台，这些都是与祭祀仪式相关的地点和仪式用具。而诗中的象樽初酌和受福不回则表达了祭祀仪式的意义和效果。象樽初酌指的是祭祀仪式开始时的饮酒仪式，象征着祭祀者迎接福祉的到来。而受福不回则意味着在仪式中获得的福运将会一直伴随着祭祀者，不会离去。
整首诗词通过描绘郊祀仪式中的庄严和繁荣，传达了吉祥、顺利和幸福的寓意。它展示了古代人们对神灵的崇敬和对和谐与繁荣的向往。这首诗词以其华丽的辞藻和深刻的意蕴，向读者展示了古代文化中的一种特殊仪式和传统价值观。
白巾对红艳，哀乐自不同。缅彼古之人，拔去体法中，亲丧至呕血，悲涕固无从。不哭即饮酒，陶然醉为乡。吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。自古皆有死，生灭固其常。生也根一气，死焉归渺茫。钏情虽我辈，达节圣所臧。且日饮无何，久久永相忘。
岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮。众宾皆退，独留少款。侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也。又闻本朝使命将至，感慨久之。既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽。如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律
客从银山来，遗我骊龙珠。高文伟大册，至宝耀室隅。一读心为眩，再读目为盱。夫记者为谁，颍封人之徒。人生天地间，母怀靡知愚。至恩嗟莫报，大节尤可吁。柏舟谅人只，蓼莪生子劬。所以茅季伟，鸡半馔设腴。所以王休证，鱼双甘旨需。此理有俱有，此心无息无。儿寒衣芦花，母在
一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
城上危楼高缥缈，城下澄江复相绕。有时漾影入中流，俯看鱼游仰飞鸟。近楼多少未行舟，满江落花洒汀洲。人同江狎不怕浪，登楼对酒弹箜篌。大别山头白云起，金口渡边雨如洗。半钩新月上孤城，还照高楼与江水。晴江依旧泻浔阳，横鹤无由归故乡。一声玉笛起何处，燕扑阑干花影长。
明湛若水的诗集：出自《日一梳头》
明冯鼎位的诗集：出自《陇头水歌四叠》
元杨载的诗集：出自《李伯时画浴马图》
明程煜的诗集：出自《题明皇并笛图》
清殷岳的诗集：出自《读史(其十二)》
宋俞德邻的诗集：出自《猫燕行》
宋徐瑞的诗集：出自《偶题》
清黄景仁的诗集：出自《病中杂成(其二)》
宋陈造的诗集：出自《次韵程帅二首(其一)》
宋刘敞的诗集：出自《往得南岳玄猿特善啸立秋后风雨颇凉声尤清绝怜其山林之思为作七言》
宋戴复古的诗集：出自《立春后二首(其一)》
明林光的诗集：出自《挽张佥宪父》
清姚燮的诗集：出自《游仙诗十四章不必拟郭宏农也(其四)》
宋赵蕃的诗集：出自《挽宋柳州绶》
明倪岳的诗集：出自《望雪辞》
宋刘宰的诗集：出自《次王兄韵二首(其一)》
明顾开雍的诗集：出自《滇南月令词五首(其五)雪夜闻雷》
清周之琦的诗集：出自《汉宫春(其二)邺下》
清末近现代初赵熙的诗集：出自《鹊踏枝(其十六)》
明傅汝舟的诗集：出自《中丞南涧林公息机亭留宴》
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。