将至广州用过韵寄迈迨二子

《将至广州用过韵寄迈迨二子》是苏轼的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

皇天遣出家，
临老乃学道。
北归为儿子，
破戒堪一笑。

皇天派我出家修道，
直到老年才开始学习道义。
北归回家是为了儿子，
打破戒律也只能一笑了之。

披云见天眼，
回首失海潦。
蛮唱与黎歌，
余音犹杳杳。

穿越云层见到天空的眼睛，
回头望去，已迷失在汹涌的海潮中。
听着蛮族的歌声和黎族的歌曲，
余音缭绕，渐渐地消失了。

大儿牧众稚，
四岁守孤峤。
次子病学医，
三折乃粗晓。

大儿牧养着众多的幼稚儿童，
四岁的他守卫着孤峤（孤立的山峰）。
次子因病学习医术，
经历了三次挫折才稍微明白了一些。

小儿耕且养，
得暇为书绕。
我亦困诗酒，
去道愈茫渺。

小儿耕种和养殖，
有空闲的时候就写写书法。
我也陷于诗酒之中，
离开了道义，迷失在茫茫之间。

纷纷何时定，
所至皆可老。
莫学柳仪曹，
诗书教氓獠。

纷纷扰扰的世事何时能够安定下来，
无论走到哪里都可能变老。
不要效仿柳宗元和仪曹（指官僚），
诗书之学要教给百姓和獠族（指原始民族）。

亦莫事登陟，
溪山有何好。
安居与我游，
闭户净洒扫。

也不要忙于攀登高位，
溪山之间有什么好的呢？
安居与我一起游玩，
关上门户，清扫干净。

这首诗词是苏轼在广州写给他的两个儿子的，表达了苏轼对家人的思念和对人生的思考。他通过描述自己的经历和观察，表达了对世事的疑惑和对功名利禄的冷静态度。诗中展示了作者对家庭的关爱和对儿子的期望，同时也流露出对人生的无奈和对名利的追求的反思。整首诗以简洁的语言描绘了苏轼内心的复杂情感，展示了他对生活的独特见解和对世俗的冷眼观察。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。