留题仙都观

《留题仙都观》是苏轼创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
山前江水流浩浩，
山上苍苍松柏老。
舟中行客去纷纷，
古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘，
真人王远阴长生。
飞符御气朝百灵，
悟道不复诵《黄庭》。
龙车虎驾来下迎，
去如旋风抟紫清。
真人厌世不回顾，
世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人，
餐霞绝粒长辛苦。
安得独従逍遥君，
泠然乘风驾浮云，
超世无有我独行。

诗意和赏析：
这首诗词表达了苏轼对于仙境的向往以及对人世间无常变化的思考。

诗的开篇，苏轼描述了山前江水奔流不息，山上的松柏苍翠而古老。舟中的行人纷纷离去，古往今来的变迁如同秋草凋零。这些景象展示了人事的无常和世事的流转。

接着，苏轼描述了仙都观的壮丽景象，仙都楼观高耸入云，真人王远在此修炼长生之道。真人驾驭飞符，驱动仙气，向百灵祈福。诗中提到不再诵读《黄庭经》，暗示苏轼希望通过悟道而非书本来追寻真理。

诗的后半部分，苏轼描绘了真人乘坐龙车、虎驾而来，宛如旋风席卷紫清之地。真人厌倦了尘世的纷扰，不回头看一眼，视生死如朝夕的变幻。他认为修仙之道并非无人能学，而是需要付出长时间的辛苦与努力，如同餐霞而绝粒。

最后两句表达了苏轼渴望能够与逍遥君共行，自如地驾驭风云，超越世俗的束缚，独自行走于超脱尘世的境地。

整首诗通过对山水、仙境和真人形象的描绘，表达了苏轼对超越尘世、追求永恒的向往，同时也呈现了对现实世界无常变化的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。