作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天地同根伸一问，
未曾抬步已亡家。
无阴阳处华重发，
玉本无瑕却有瑕。
诗意：
这首诗词探讨了天地之间的联系，以及人类自身的命运。诗人表达了自己对人与自然的关系的思考，以及生命的脆弱和短暂。
赏析：
诗的第一句“天地同根伸一问”，表达了人们对宇宙的探索和思考。它意味着人类试图理解天地的奥秘，但也暗示了人类对宇宙真相的渺茫和无力。第二句“未曾抬步已亡家”，表达了人的渺小和生命的短暂。它表明即使在没有走出家门之前，人们已经处于衰亡的命运之中，暗示了人类的无常和生命的脆弱。
第三句“无阴阳处华重发”，揭示了自然界的循环和再生。它表达了自然界中的万物寿终正寝后会再次复苏，生命和繁荣将再次出现。最后一句“玉本无瑕却有瑕”，暗示了人类的完美与不完美的矛盾。即使玉石是美丽无瑕的象征，但它也有微小的瑕疵。这句话提醒人们要接纳自己的不完美，同时也反映了人类的努力与追求。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了人与自然、生命与死亡之间的关系。它让人们思考宇宙的奥秘、人的渺小和自然界的循环，同时也提醒人们要珍惜生命并接纳自己的不完美。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。