挽汪守宗博二首

还笏归为负耒农,清谈常许奉从容。
刍荛孰肯来询汝,薤水吾无可语公。
怀惠俱垂岘碑泪,旌廉合有寝丘封。
莆人谩课招魂些,应伴迂斋返甬东。

作品评述

《挽汪守宗博二首》是刘克庄的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

还笏归为负耒农,
清谈常许奉从容。
刍荛孰肯来询汝,
薤水吾无可语公。

怀惠俱垂岘碑泪,
旌廉合有寝丘封。
莆人谩课招魂些,
应伴迂斋返甬东。

译文:
把笏执归于负耒农,
清谈常常能从容地作答。
草木谁会前来询问你,
薤水之上,我无话可说给公众。

怀念恩德,共同流下岘山碑前的泪水,
旌表廉政,合葬于寝丘之上。
莆人们徒然课招魂一些,
应该陪伴着迂回的斋室返回甬东。

诗意:
这首诗以挽联的形式写就,表达了对汪守宗博士的怀念和敬意。汪守宗是刘克庄的朋友,他是一位负责耕种的农民,但他却以清谈才华而闻名。诗人将自己与汪守宗的友谊描绘为归还笏(古代官员的笏板)给农民,表示对他纯朴的本性和深厚的知识的赞扬。诗人认为自己在清谈中常常能够从容地回答问题,而那些草木却无法向汪守宗请教,因为他的智慧超越了一般人的范畴。

诗词中还表达了对汪守宗的怀念和对他的功德的赞美。在岘山的碑前,诗人与汪守宗一同流下了泪水,这是对他们的友谊和对他的恩德的回忆。旌表廉政的墓志铭合葬于寝丘之上,显示了汪守宗的高尚品德和忠诚。然而,莆人们却空洞地课招魂,这可能指的是在形式主义和虚伪的社会中,人们只注重表面的功名而忽视真正的品德和价值。诗人呼吁自己应该与迂回的斋室一同回到甬东,这里可能代表了真实的人情世故和朴素的生活。

赏析:
这首诗词通过对友谊的颂扬和对社会虚伪的批判,展现了作者的理想和价值观。诗人对汪守宗的赞美既表达了对他的敬爱之情,也从中折射出自己对知识和诚信的追求。诗中对莆人们空洞的招魂行为的讽刺,反映了作者对社会虚伪现象的不满和对真实、朴素生活的向往。

整首诗词运用了典雅的辞藻和流畅的句式,表现出宋代诗词的风韵和情感。通过对友谊、知识和价值观的讨论,诗人以简洁的语言将自己的思想传达给读者,引发读者对友情、真实性和社会现象的思考。整体而言,这首诗词充满了深情和哲理,是一篇具有较高艺术价值的宋代诗作。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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