过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》是宋代方回的一首诗词。这首诗词通过描述山岭的变化，表达了时间流转和人事更迭的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首

混沌何年分宇宙，
于地日月常如旧。
如旧之中却常新，
何曾一点受尘垢。
谁凿此山为捷径，
争利奔名足驰骤。
新岭终无可旧时，
燠不加肥寒不瘦。
行人自无兮百年寿。
君不见岭头日日吹征尘，
剩有新人无旧人。

中文译文：
穿过芙蓉岭，对着镜岭、羊斗岭、新岭和塔岭，写了五首短歌。

混沌何年分宇宙，
时间久远，宇宙的起源模糊不清，
于地日月常如旧。
而在这不断变化的世界中，太阳和月亮依然如故。
如旧之中却常新，
尽管如此，其中却不断涌现新的事物。
何曾一点受尘垢。
它们从未受到一丝尘垢的污染。

谁凿此山为捷径，
有人开辟了这座山作为捷径，
争利奔名足驰骤。
人们争相追求利益和声名，奔驰而过。
新岭终无可旧时，
新的山岭最终也会变得陈旧。
燠不加肥寒不瘦。
它不会因为炎热变得肥大，也不会因为寒冷变得瘦弱。

行人自无兮百年寿。
行人们自身并没有百年长寿。
君不见岭头日日吹征尘，
您可曾见过山顶上每天都有征尘飞扬，
剩有新人无旧人。
只剩下新的人们，旧的人们已经不在了。

诗意和赏析：
这首诗词通过描绘山岭的变化，抒发了时间的流转和人事的更迭。诗人以宇宙的混沌起源为开端，表达了时间的久远和宇宙的恒定。然而，在这个不断变化的世界中，新事物不断涌现，不断刷新着旧的事物。诗人通过描写山岭的变迁，暗示人事的更替，山岭旧时有人经过，如今只有新人，旧人已经不在了。

诗词中蕴含着人生的哲理。时间的流转和事物的更迭是不可避免的，人的一生也如同山岭一样，新人代替旧人，世事变迁，而人的寿命却短暂有限。诗词以山岭为象征，表达了对时间流逝和生命短暂的思考。

此外，诗词中也融入了对社会现象的批判。诗中提到有人凿山为捷径，争取利益和名声的追逐，以此暗示人们追逐功利和虚名的浮躁心态。同时，诗人也通过描述山岭无论新旧都不受炎热和寒冷的影响，传达了一种超越物质欲望、追求内心平静和淡泊的价值观。

总的来说，这首诗词通过描绘山岭的变化，表达了时间流转和人事更迭的主题，以及对人生和社会现象的思考。诗词中蕴含着对时间流逝和生命短暂的感慨，呼唤人们超越功利和虚名的追逐，追求内心的宁静和淡泊。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。