作品评述
《林户求明道堂诗二首》是宋代陈淳的作品。这首诗表达了对于追求明道、修炼自身的思考和领悟。
诗中的"秉彝同是得天生，道在其中本自明"，暗喻人们天生具备了修炼之道，只需发掘内在的潜能即可。"彝"是古代的礼器，象征着秩序、和谐和正道。作者通过"秉彝同是"的形象，表达了人与道之间的内在联系和共通性。诗人认为道在每个人的内心中都是明确而清晰的。
下文中的"气为禀来微有蔽，欲因感处复多萌"，揭示了修炼过程中的困难和挑战。诗人认为人的本性纯粹，但受到外界环境和因果关系的影响，所以修炼之路并不容易。然而，只要我们在感悟和体验中不断成长，修炼的种子将会发芽生长。
"磨砻须到十分粹，克治全教一味清"表达了修炼的要求和目标。这句话意味着只有经过反复的磨砺和精进，才能达到修炼的最高境界。诗人强调修炼的一贯性和纯净性，将修炼看作是净化心灵和达到彻底清明的过程。
最后两句"从此洞然无别体，真元辉露日光星"描述了修炼达到巅峰状态后的境界。"洞然无别体"表示修炼者与道合一，不再有分别和界限。"真元辉露日光星"描绘了修炼者内心的真正光明和辉煌，使得他们能够散发出耀眼的光芒，犹如阳光和星星一般。
陈淳在这首诗中表达了对于修炼道路的思考和体悟。他认为每个人天生就具备修炼的条件，只需要通过不断的感悟和精进，最终可以达到与道合一的境界。这首诗鼓励人们在困难面前不放弃，坚持修炼心灵，追求内心的纯净和明亮。
作者介绍
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。