张竞辰永康所居万卷堂

《张竞辰永康所居万卷堂》是苏轼的一首宋代诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

译文：
君家四壁如相如，
卷藏天禄吞石渠。
岂惟邺侯三万轴，
家有世南行秘书。

儿童拍手笑何事，
笑人空腹谈经义。
未许中郎得异书，
且共扬雄说奇字。

清江萦山碧玉环，
下有老龙千古闲。
知君好事家有酒，
化为老人夜扣关。

留侯之孙书满腹，
玉函宝方何用读。
濠梁空复五车多，
圯上従来一篇足。

诗意：
这首诗词描绘了张竞辰在永康所居的图书馆景象。诗中提到，四壁上摆满了书籍，堪比古代文学家相如的藏书丰富。这些书籍被视为珍贵的宝藏，价值连城。除了邺侯（古代官职名）拥有三万卷书外，张竞辰家中还有世南行的秘书，他们都是知识渊博的人。

诗中描述了孩子们拍手欢笑的情景，他们笑着问成年人在空腹时讨论经义有何意义。这表达了对成年人过于追求学问而忽略日常生活的嘲讽。诗人暗示他们应该先解决生活问题，而不是过分纠结于学术讨论。

诗中还提到中郎，暗指那些渴望得到不同书籍的人。他们和扬雄一起讨论奇特的文字和知识。这表达了对知识的渴望和对学术交流的重要性的肯定。

接下来，诗人描绘了清江和环绕山脉的美景，其中有一条老龙悠然自得地游弋。诗人知道张竞辰喜欢喝酒，所以将酒比作好事，希望他能够化身为夜晚敲门的老人，带着酒来与自己共享。

诗的最后两句提到了留侯的后代，他满腹书卷。虽然他拥有宝贵的玉函，但它却没有什么实际用途。与此同时，濠梁上空空如也，只有一篇足够的文章。这暗示着实际的行动和实践胜过纸上谈兵。

赏析：
《张竞辰永康所居万卷堂》以写实的手法描绘了张竞辰家中的图书馆，以及对知识的渴望和学术交流的重要性的思考。诗中通过对孩子笑问成年人的情景，展示了对过分追求学问而忽略生活的讽刺。同时，诗中通过对自然景物的描绘，以及对酒和实践的引用，表达了对平衡人生的呼唤。

该诗运用了简练而生动的语言，通过对比和象征手法，传达了作者的思想和情感。它展示了苏轼对知诗的中文译文：
《张竞辰永康所居万卷堂》
君家四壁如相如，
卷藏天禄吞石渠。
岂惟邺侯三万轴，
家有世南行秘书。
儿童拍手笑何事，
笑人空腹谈经义。
未许中郎得异书，
且共扬雄说奇字。
清江萦山碧玉环，
下有老龙千古闲。
知君好事家有酒，
化为老人夜扣关。
留侯之孙书满腹，
玉函宝方何用读。
濠梁空复五车多，
圯上従来一篇足。

诗意和赏析：
这首诗是苏轼在宋代创作的作品，描述了张竞辰在永康居住的万卷堂。诗中通过描绘这个图书馆，展示了张竞辰家中丰富的藏书和知识的价值。

首先，诗中提到张竞辰家四壁上摆满了书籍，这与古代文学家相如的藏书丰富相媲美。这些书籍被认为是无价之宝，价值连城。除了邺侯拥有三万卷书外，张竞辰家中还有世南行的秘书，他们都是博学多才的人。

接着，诗中描述了孩子们拍手欢笑的情景，他们不明白为什么成年人在空腹时还要讨论经义。这表达了对成年人过于追求学问而忽略实际生活的嘲讽。诗人认为他们应该解决生活问题，而不是过分纠结于学术讨论。

诗中还提到了中郎，暗示那些渴望得到不同书籍的人。他们与扬雄一起探讨奇特的文字和知识。这表达了对知识的渴望和对学术交流的重要性的肯定。

随后，诗人描绘了清江和环绕山脉的美景，其中有一条老龙自得其乐地游弋。诗人知道张竞辰喜欢喝酒，因此将酒比作好事，希望他能化身为夜晚敲门的老人，带着酒来与诗人共享。

诗的最后两句提到了留侯的后代，他满腹书卷。虽然他拥有宝贵的玉函，但它对他来说没有什么实际用途。与此同时，濠梁上空空如也，只有一篇足够的文章。这暗示实际的行动和实践比纸上谈兵更为重要。

整首诗运用简练而生动的语言，通过对比和象征手法，传达了作者对知识和学术交流的思考。它展示了苏轼对知识渊博和实际行动的平衡的关注，同时也反映出对生活中美好事物和人际交往的向往。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。