赠福希范游

《赠福希范游》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

伽梨点破长萝绿，瓣香问信黄梅熟。
通过伽梨的点缀，长萝绿色的美景被揭示，瓣香的花朵询问黄梅是否已经成熟。

这两句表达了艳丽的春景与花朵的成熟，通过自然的景物描绘，展现了春天的美好和丰收的喜悦。

筇云笠雪霜色寒，法宇归来诗满腹。
筇云覆盖着雪和霜，色彩寒冷，法宇回来后心中充满了诗意。

这两句描述了冰雪覆盖的景象，以及诗人在法宇归来后内心涌动的诗情。通过自然景物的描绘，表达了冰雪的寒冷与诗人的心境。

春风破晓来打门，行矣庐山与天竺。
春风在黎明时分来敲打门扉，我将启程前往庐山和天竺。

这两句表达了诗人远游的决心和憧憬，春风的到来象征着新的开始，诗人将踏上旅途，探寻庐山和天竺的风景。

天空云远意未尽，却上天台恣游目。
天空中云彩遥远，意境无穷，但我将登上天台，纵情地游览。

这两句表达了诗人追求自由和卓尔不群的心境，虽然天空的云彩遥远，但诗人依然决心登上天台，自由地游览。

吾闻天台石桥滑如竹，千僧万僧畏涉足。
我听说天台的石桥如同竹子一般滑溜，千千万万的僧人都害怕涉足。

这两句表达了天台石桥的特殊之处，以及僧人们对于其滑溜的恐惧，突显了天台的险峻和僧人们对其的敬畏。

请师了此一大事，一洗世间凡眼肉。
请教师傅解决这一重大问题，洗净尘世间凡俗的眼光。

这两句表达了诗人对于求学和追求真理的决心，通过请教有智慧的师长，希望能洗净尘世的杂念，寻求更高的境界。

浮杯试罢海风高，归就梅花结吟屋。
举杯饮酒，试验海风的高度，归去时在梅花下结构思绪的茅屋。

这两句表达了诗人以自然景物作为寄托和情感的依托，通过饮酒和感受海风的高度，回到梅花下的茅屋，静心吟咏。

整首诗以春景、自然景物和远游为主题，通过描绘自然景物，抒发了诗人对春《赠福希范游》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

伽梨点破长萝绿，瓣香问信黄梅熟。
通过伽梨的点缀，长萝绿色的美景被揭示，瓣香的花朵询问黄梅是否已经成熟。

这两句表达了艳丽的春景与花朵的成熟，通过自然的景物描绘，展现了春天的美好和丰收的喜悦。

筇云笠雪霜色寒，法宇归来诗满腹。
筇云覆盖着雪和霜，色彩寒冷，法宇回来后心中充满了诗意。

这两句描述了冰雪覆盖的景象，以及诗人在法宇归来后内心涌动的诗情。通过自然景物的描绘，表达了冰雪的寒冷与诗人的心境。

春风破晓来打门，行矣庐山与天竺。
春风在黎明时分来敲打门扉，我将启程前往庐山和天竺。

这两句表达了诗人远游的决心和憧憬，春风的到来象征着新的开始，诗人将踏上旅途，探寻庐山和天竺的风景。

天空云远意未尽，却上天台恣游目。
天空中云彩遥远，意境无穷，但我将登上天台，纵情地游览。

这两句表达了诗人追求自由和卓尔不群的心境，虽然天空的云彩遥远，但诗人依然决心登上天台，自由地游览。

吾闻天台石桥滑如竹，千僧万僧畏涉足。
我听说天台的石桥如同竹子一般滑溜，千千万万的僧人都害怕涉足。

这两句表达了天台石桥的特殊之处，以及僧人们对于其滑溜的恐惧，突显了天台的险峻和僧人们对其的敬畏。

请师了此一大事，一洗世间凡眼肉。
请教师傅解决这一重大问题，洗净尘世间凡俗的眼光。

这两句表达了诗人对于求学和追求真理的决心，通过请教有智慧的师长，希望能洗净尘世的杂念，寻求更高的境界。

浮杯试罢海风高，归就梅花结吟屋。
举杯饮酒，试验海风的高度，归去时在梅花下结构思绪的茅屋。

这两句表达了诗人以自然景物作为寄托和情感的依托，通过饮酒和感受海风的高度，回到梅花下的茅屋，静心吟咏。

整首诗以春景、自然景物和远游为主题，通过描绘自然景物，抒发了诗人对春

艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。　艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。