作品评述
诗词《自咏二首》表达了作者对修道和求真之事的理解和思考。诗中，作者通过写凝神静气的修行状态，表达了自己追求真理的决心和专注；通过强调修道的本性，表达了自己并非追求外在的荣华富贵，而是内心的自我修炼；同时，他也在诗中反思了生与死、存在与虚无的问题，提出了自己的独特见解。
中文译文：
寂寂凝神太极初，
无心应物等空虚。
性修自性非求得，
欲识真人只是渠。
学道全真在此生，
何须待死更求生。
今生不了无生理，
纵复生知那处生。
诗意和赏析：
《自咏二首》是一首以自省和思考为主题的诗，通过表达作者对修道和真理的思考和追求，展示了他对物质世界的超越和对内心世界的探索。
首先，诗中通过凝神静气来开启修行之路，表达了作者专注于内心修炼的决心和态度。他提到自己无心应物，追求内在的空虚，强调修道是一种内在的精神追求，而非外在的功名利禄。
其次，诗中强调修道是与自性相合的，并非追求外在的目标。作者认为修道的目的是识别真人，寻找真理，而真理只能在自身内心中找到。他在这里不仅提出了修道的目标，同时也表达了修道的本质即与自己内在的本性相合。
最后，诗中作者意味深长地思考了生与死的问题。他反问了为何要等到死后才能追寻生的意义，强调生命的意义和价值是在当下的生活中体现出来的，不需要在未来追求。
总的来说，《自咏二首》是一首具有深意的唐代诗词，通过对修道和真理的思考，表达了作者对内心修炼的决心和坚持，提出了他对生命和存在的独特见解。这首诗词反映了诗人的思想深度和追求真理的勇气，对于我们理解唐代文化和人生哲学等方面具有一定的价值。
作者介绍
号默希子，钱塘(今浙江杭州)天目山人。道士，通儒学，无意于名利。居天台山云盖峰虎头岩石室中10余年，日以修炼自乐。武宗会昌初，诏浙东观察使召之，乃献诗自陈，终不赴。后绝粒而卒，年82岁。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。著作今存《通玄真经注》12卷，收入《正统道藏》；《天台山记》1卷，有《古逸丛书》本。《全唐诗》存诗3首。