和即事

《和即事》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

溪如圆堑木如城，
鱼鸟从游信此情。
啅雀踏枝飞尚袅，
仰荷承雨侧还倾。

弹琴废久重寻谱，
种药求多旋记名。
于世久判无妙策，
直应归学老农耕。

译文：
小溪像圆形的堑壕，木头像城墙，
鱼儿和鸟儿自由自在地游动，他们表达了这种情感。
鸟儿在树枝上啄食，飞翔的姿态优雅轻盈，
莲花仰望着天空，承受雨水的重量而倾斜。

弹琴已经废弃已久，重新寻找琴谱，
种植草药追求更多的药效，并将其命名。
在世间已经久经考验，未能找到高明的策略，
应该直接回归学习农耕的老方式。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了自然界的景色和人生的哲理。诗人以自然景观为蓝本，通过描绘溪流、木头、鱼鸟和莲花等元素，表达了对自然的赞美和对生活的思考。

首先，诗中的溪流和木头被描绘成具有城墙和堑壕的形状，形象地描绘了自然界的景色。鱼儿和鸟儿在其中游动，展示了它们自由自在的状态，传递出作者对自然生态的赞美和对自由的追求。

其次，诗中出现的啅雀踏枝和仰望的莲花，通过细腻的描写，表现出它们在自然界中的美妙姿态。啅雀踏枝的飞行姿态轻盈而优雅，而仰望的莲花在雨水的压力下倾斜，展示出自然界中的柔韧和坚韧。

最后，诗词的最后两句表达了作者对人生的思考。弹琴废久，寻找琴谱，种植草药并命名，都是作者在探索和追求的过程中的努力。然而，尽管经过长时间的努力，作者认识到在这个世俗的社会中，没有什么高明的策略可以解决问题。因此，作者提倡回归到老农耕的方式，回归到朴实的生活方式中。

整首诗词通过自然景色的描绘，深入探讨了人生的意义和价值观。诗人通过自然界中的元素，表达了对自由、美好和朴实生活的追求，同时也反思了社会现实中追求功名利禄的虚妄。这种对自然和生活的思考，展示了宋代文人的情感和哲学思想，具有深远的意义。

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。