题胡仲威文藁

《题胡仲威文藁》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

熟读执事文，恍如入宝山。
瑰异千万种，一一无可删。
瑶草既俯拾，珠树亦仰攀。
美玉不知数，照映穹壤间。

大者中圭瓒，小者堪佩环。
居然郊庙器，胡为委荆菅。
嗟余颇识宝，对之清涕潸。
携寘蔀屋内，虹气惊市阛。

常恐阳虎辈，窃去亡繇还。
何当变姓名，袖出函谷关。

这首诗词表达了作者对古代文化和文物的热爱与珍视之情。

诗中第一句表达了作者熟读经典文献的感觉，宛如置身于珍宝之山中。他认为古代文化犹如宝山，无尽而珍贵。

第二句表达了作者对这宝山中的各种珍奇异宝的热爱，表示每一种都是无法删除的。

第三句以瑶草和珠树为比喻，表达了作者对珍宝的渴望和向往，无论是珍贵如瑶草还是高耸如珠树，他都希望能够亲身接触。

接下来的两句继续强调了美玉的珍贵，它们无法被计算或估量，反射着天地间的光芒。

第六句以中圭瓒和佩环为象征，表达了作者对古代器物的喜爱，无论是大而庄重的中圭瓒，还是小而精致的佩环，都是值得珍藏的。

第七句提到了郊庙器物被胡人委弃的情景，作者感到惋惜和痛心，反问胡人为何将这些宝贝抛弃。

接下来的两句表达了作者对这些宝物的深深理解和珍视之情，他对这些宝物感到心痛，甚至流下了清澈的泪水。

最后两句表达了作者将这些宝物带回家中，使得家中充满了宝物的气息，甚至惊动了市集上的人们，形容它们的珍贵和璀璨。

最后两句表达了作者对这些宝物被小人窃取的担忧，希望有一天能够改变自己的身份，将宝物带出这个危险的地方。

整首诗词抒发了作者对古代文化和文物的热爱，以及对它们珍贵价值的认识。同时也表达了对这些宝物被抛弃和遗失的惋惜之情，以及对小人盗窃的担忧。整首诗词意境高远，字里行间透露出作者对古代文化和传统价值的执着追求。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。