别拟太上皇帝挽歌词六首

诗词：《别拟太上皇帝挽歌词六首》

中文译文：
与子传神器，承家得圣人。
阶庭天下养，壶峤海中春。
四叶斑衣乐，三加玉册新。
寿宫如帝所，何必上霄晨。

诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家范成大创作的《别拟太上皇帝挽歌词六首》之一。整首诗以寥寥数语，表达了作者对太上皇帝的深深思念和对其卓越才德的赞美。

诗的前两句写道：“与子传神器，承家得圣人。”“与子”指的是太上皇帝，作者认为太上皇帝是传承了神圣的器物，成为了家族中的圣人。这里的“神器”可以理解为太上皇帝所代表的至高无上的权力和威严，而“圣人”则指其高尚的品德和智慧。

接下来的两句描述了太上皇帝的治理之道：“阶庭天下养，壶峤海中春。”“阶庭”是指皇帝的宫阙，意味着太上皇帝在宫廷中以天下万民为依托，养育和照顾着整个国家。而“壶峤”则是指皇帝的居所，象征着其在海中犹如春天一般充满生机和活力。

接下来的两句写道：“四叶斑衣乐，三加玉册新。”这里的“四叶斑衣”指的是太上皇帝的服饰，象征其尊贵和威严。而“三加玉册”则是指皇帝的封号和册文，表明太上皇帝在位期间获得了三次加封，地位崇高。整句表达了太上皇帝在荣耀和权力方面的辉煌。

最后一句“寿宫如帝所，何必上霄晨。”表达了作者对太上皇帝的祝福和劝勉。这句话意味着太上皇帝在寿宫中享受着帝王般的荣华富贵，已经达到了极致，不需要再去追求更高的境界。

整首诗以简洁而含蓄的语言，赞美了太上皇帝的才德和功绩，表达了作者对其的无尽思念和敬仰之情。通过描绘太上皇帝的形象和事迹，诗中蕴含了对权力与荣耀的思考和反思，表达了对内心深处真正价值的追求。同时，诗中运用了象征和隐喻的手法，赋予了诗句更深层次的意义，给读者留下了思考的空间。

范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。　范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。