款塞来享

《款塞来享》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
蠢尔氐羌国，天诛亦久稽。
既能知面内，不复议征西。
斥堠销烽火，边城息鼓鼙。
输忠修贡职，弃过为黔黎。
雪满流沙静，云沉太白低。
巍巍二圣治，盛德古难齐。

诗意：
这首诗词描绘了苏轼对于国家境况和治理的思考。他以蠢笨的氐羌国为喻，认为天道早已惩罚了他们，但他们却一直没有改正。虽然他们能够了解朝廷内部的情况，却没有再讨论征伐西方。诗中提到了关闭边境的堡垒，停止边城的战鼓和战鼙声，表达了对和平和安定的渴望。苏轼提到自己尽忠职守、恪守奉献，但却被抛弃和忽视，成为黔黎（指民众）的遗忘。最后，他用雪覆盖的流沙和遮蔽了太白山的云来形容当时的局势，表达了对社会动荡的哀叹。他称赞了宋朝的统治者，将其与古代的圣人相提并论，认为他们的伟大德行是难以超越的。

赏析：
《款塞来享》是苏轼对于国家政治和社会状况的思考与反思之作。他通过描绘蠢笨的氐羌国，暗示国家的腐败和不治之象。他表达了对边境战乱的厌倦，渴望和平安定的心情。诗中的"斥堠销烽火，边城息鼓鼙"形象地描绘了边境的宁静，也暗含了对战争的批判。苏轼的自述表达了他对忠诚和奉献的坚守，但又对社会对他的忽视和遗弃感到失望和无奈。最后，通过雪满流沙和云沉太白的描绘，他传达了对时局的悲观感叹。整首诗通过对国家和个人遭遇的描绘，反映了苏轼对于社会现实的关切和思索。

这首诗词以苏轼独特的语言和意象展现了他对时局的观察和对社会现实的批判。通过诗中的对比和隐喻，他表达了对和平、正义和高尚德行的向往。这首诗词在形式上简洁明快，意境深远，展示了苏轼娴熟的诗词才华和对社会变迁的敏锐洞察力。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。