作品评述
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一组诗词。这组诗词的主题围绕着宽度与财富之间的关系展开，以及衲僧（指出家修行的僧人）对物质世界的态度。
这组诗词的中文译文和赏析如下：
偈颂一百四十一首
衲僧用外，了无宽度。
握土成金，握金成土。
这首诗词简短而意味深长，传达出一种超越物质世界的智慧。衲僧（指修行佛法的僧人）不被外在的世俗事物所束缚，他们生活简朴，没有世俗的欲望和追求。"衲僧用外，了无宽度"表达了他们舍弃世俗欲望的决心，不受物质的束缚，追求心灵的解脱和内在的宽广。这句诗意味深长，表达了衲僧们超越凡尘的境界。
"握土成金，握金成土"这句诗表达了一种对物质的超越和无常的觉悟。它揭示了世界的变幻无常，物质的本质是虚幻和短暂的。无论是握住土地还是金钱，最终都会化为尘土。这句诗传达了生命的脆弱和世俗财富的无常性，教人们要放下对物质的执着，寻求更高层次的境界。
这组诗词通过简洁而深刻的语言，传达了衲僧对物质追求的超越和对内在世界的探索。它提醒人们要超越物质欲望，追求内心的宁静与解脱。这种超越和觉悟的境界，使人们能够超越尘世的纷扰，追求心灵的宽广与自由。
这组诗词展示了中国古代文人对于修行和人生意义的思考，以及他们对物质与精神世界的关系的思考。它提醒人们要超越物质的束缚，追求内在的宁静与觉悟。这些诗词具有深远的哲理意义，对于人们寻求内心平静和超越世俗的启示具有重要的价值。
作者介绍
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。