上方

《上方》

足蹑青玉磴，跻攀不知劳。
回头瞰木杪，始觉所历高。
孤鸟去灭没，奔溪深怒号。
白日当画梁，青云送微飚。
坐久神虑平，微凉清骨毛。
但警尘垢容，俯仰近赤霄。
古壁有遗字，昔人嗟寂寥。
南风不知暑，古木常萧萧。

中文译文：
脚踏在青玉般的石阶上，攀登而不觉得劳累。
回头望向树梢，才意识到所经历的高度。
孤鸟飞走消失，溪水奔流发出深沉的怒号。
白日照在画梁上，青云送来微风。
久坐使心神平静，微凉触及骨骼和毛发。
但仍需警惕尘垢的侵蚀，低头仰望接近苍穹。
古壁上有残留的字迹，昔日的人们感叹寂寥。
南风不知道炎热，古老的树木常常萧瑟。

诗意和赏析：
这首诗词《上方》描绘了作者登高远眺的景象，以及在这个过程中所引发的思考和感悟。诗中通过描写脚踏在青玉般的石阶上，攀登而不觉得劳累，表达了作者对于攀登高峰的坚持和毅力。回头望向树梢，才意识到所经历的高度，表达了作者在攀登过程中对自身成长和进步的感悟。

诗中还描绘了孤鸟飞走消失、溪水奔流发出深沉的怒号等景象，通过自然景物的描绘，表达了生命的短暂和变幻无常。白日照在画梁上，青云送来微风，给人以宁静和舒适的感觉，同时也暗示了作者在登高过程中所获得的心灵的宁静和愉悦。

诗的后半部分，作者表达了对于尘垢的警惕和对于苍穹的向往。坐久使神虑平静，微凉触及骨骼和毛发，表达了作者在登高过程中获得的宁静和清凉的感受。但仍需警惕尘垢的侵蚀，低头仰望接近苍穹，表达了作者对于追求高远的向往和对于尘世的警醒。

诗的最后两句，通过古壁上残留的字迹和南风中古老树木的萧瑟，表达了作者对于历史的思考和对于时光流转的感慨。整首诗以自然景物的描绘为主线，通过对于登高过程中的感悟和思考的描写，表达了作者对于人生和世界的思考和感慨。

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。