佛子岩

《佛子岩》是一首宋代诗词，作者是刘克庄。以下是该诗的中文译文：

环郭洞府多，
山洞府舍环绕不断，
所患在卑湿。
我所担忧的是低洼潮湿的环境。
斯岩独虚敞，
这座岩石独自高远开阔，
他境未易及。
其他景致无法与之相比。
穹如层屋构，
洞穴的天顶像是叠层的屋檐，
广可百客集。
宽广到可以容纳百人。
开窦送云出，
洞穴中的窟窿向外释放云气，
扫壑延月入。
扫荡峡谷引入月光。
穴居倘堪谋，
如果能在洞穴中居住，
径欲老樵汲。
只想过着老年人采柴取水的生活。
绝颠尤玲珑，
山峰的顶端尤其精巧玲珑，
苔磴不计级。
苔藓覆盖的石级看不出层数。
惜为僧所涴，
可惜被僧人占据着，
飞栋缘面岌。
高悬的梁柱贴着崖壁。
佞佛堕痴想，
狡猾的僧人迷失于妄想，
明鬼趋陋习。
明理的鬼魂追求庸俗的习惯。
遂令登眺者，
使得登高远眺的人，
欲往足若絷。
渴望前往，却如置身险境。
何当一燎空，
何时能点燃一炬之火，
尽见万仞空。
才能看到万丈深渊的虚空。

《佛子岩》通过描绘一座孤立高远的岩石洞穴，表达了作者对于自然景观的赞美和对世俗生活的厌倦。洞穴高远开阔，景致壮丽，但被僧人占据，使得普通人难以抵达。诗中透露出对僧人的批评，认为他们迷失于妄想和庸俗习惯，与佛教的本质背道而驰。作者渴望解脱出世俗纷扰，追求纯粹的自然和心灵的宁静。最后两句表达了作者的愿望，希望能点燃一炬之火，洞穴的奇景尽收眼底，进一步超越尘世的束缚。

这首诗词通过对自然景观的描写，展现了作者对于清净、纯粹的追求，同时批判了僧人们的妄想和庸俗习气。它表达了对世俗生活的厌倦和对自由与超越的向往，呈现了一种超脱尘世的美感和对内心自由的追求。

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。