李道士

《李道士》是宋代诗人郑獬的作品。这首诗描绘了一个道士的生活境界和追求，表达了作者对名利浮云的淡然态度，以及对修道之道的探索和追求。

诗意：

诗中第一句“金鼓破南粤，山中冷不闻”，通过对南粤地区金鼓声音的描绘，表现了作者的超然态度，他置身于山中修行，对尘世的纷扰和喧嚣毫不在意。这一句意味深长，展现了作者超脱尘世的境界。

第二句“是非同一马，富贵自浮云”，表达了作者对名利的淡泊态度。在作者看来，是非纷争和富贵荣华都只是世俗之物，无法真正使人获得内心的平静和幸福，因此他将其视为浮云，不为其所动。

接下来的两句“吐纳龙虎气，遨游麋鹿群”，描述了道士修行的状态。吐纳龙虎气意味着道士通过呼吸调匀身体的阴阳之气，以达到健康长寿和修道的目的。而“遨游麋鹿群”则表现了道士在修行过程中与自然界和谐相处的境界，他轻松自在地与大自然中的麋鹿为伴。

最后两句“朝来问丹诀，已酌冻醪醺”，表明有人来向李道士请教丹药炼制的方法，而李道士则已经陶醉在自己冷酪的世界中。这里的“冻醪醺”表达了李道士内心的宁静和满足，他不愿意为外界的纷扰所干扰，沉浸在自己的修行和追求中。

赏析：

《李道士》通过对道士境界的描绘，表达了作者对名利的超脱和追求内心平静的态度。诗中运用了山中冷不闻、富贵自浮云等比喻手法，将尘世的繁华和纷扰与道士的修行对比，突显了修行者的超然和宁静。诗中的意象与描写相得益彰，使人感受到清净宁静的氛围。

通过“吐纳龙虎气”和“遨游麋鹿群”的描写，诗人将道士修行的状态与自然界的和谐相结合，体现了一种与自然共生的理念。道士的修行不仅仅是对个人的修炼，更是与自然和谐相处的一种境界。

最后两句中的“朝来问丹诀，已酌冻醪醺”展示了李道士对外界的淡然态度和内心的满足。他不为外界的名利所动摇，专注于自己的修行和追求，体现了一种深入内心、超越尘世的境界。

总之，这首《李道士》通过对道士境界的描绘，表达了作者对名利的淡泊态度和追求内心平静的追求。诗意深远，展示了道士修行者的超然和宁静，以及与自然和谐相处的境界。这首诗通过精妙的意象和比喻手法，营造出清净宁静的氛围，让读者沉浸在李道士的修行世界中，感受到一种超越尘世的境界。

郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。　郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。