离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭

《离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭》是宋代诗人方回的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

卧闻邻客晓先发，亦束寝衣辞旅榻。
我躺着听到邻居客人在黎明前离去，我也起身整理睡衣告别旅途的床榻。

急雨顿止风稍动，空山微凉路不滑。
暴雨突然停止，微风吹动，空山凉爽，路上不再湿滑。

溪流向西吾适东，舟渡者三更横纵。
溪水向西流去，我沿着东方前行，船只在深夜时横渡。

人心最险天自易，左路欲穷须右通。
人心最为脆弱，天意易变，当左路无法继续前行时，必须选择右边的通路。

蚕放三眠大麦熟，含桃烂红豌豆绿。
蚕儿放养三次，大麦已经成熟，桃子含着烂红色，豌豆则是嫩绿的。

野次思之不可致，七日菜食市无肉。
野味的诱惑令人无法抵挡，但七天的饮食市场却没有肉类。

南山之北归去来，摘菊剪韭手所栽。
北面归来自南山，采摘菊花剪下韭菜，都是自己亲手种植的。

说诗命酒花当开，焉用舍是登崔嵬。
诗歌中谈及赋诗与饮酒，当花朵盛开之时，为何要放弃登上崔嵬之山的机会呢？

这首诗词描绘了作者离开婺源，经过古荐注口、张村，三次渡过河流，最终登上五岭的经历。诗中融入了对自然景色的描绘，如急雨停歇后的清凉感，溪水的流动，山间的花果成熟。同时，作者也表达了对人生抉择的思考，人心脆弱易变，面对困境时需要灵活选择。最后，诗人以自己种植的菜蔬和对诗酒的向往，表达了对自由自在生活的渴望。

整首诗词以平淡自然的语言描写了旅途中的景物和内心的感受，展示了作者细腻的观察力和对生活的思考。这种真实、质朴的描写风格，使得读者能够与作者共情，感受到旅途中的喜悦、困惑和思考。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。