作品评述
《十月二四日夜梦中送庐山道人归山》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平生不到三公府，
晚岁归来五老庵。
夙士极知成殿后，
吾曹所赖作司南。
孤舟夜泊滩声恶，
小瓮晨香雪意酣。
笑语床隅拄杖子：
即今惟汝是同参。
诗意：
这首诗词描述了陆游在梦中送别庐山道人归山的情景。诗人自述自己平生未曾到过官府，晚年才回到五老庵。他称自己是司南的创作人，而夙士（指庐山道人）则是成为官员之后才真正了解到司南的重要性。诗人在孤舟上夜泊，听到滩水的声音很不好听，但清晨时闻到小瓮中散发出的香气，却让他感到心旷神怡。最后，诗人笑着对床边拄着拐杖的庐山道人说，现在只有你才能与我一同参与创作。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人与庐山道人的交流和情感交融。诗人通过描述自己平生未曾到过官府，晚年才回到五老庵，表达了自己对官场的疏离和对清净山林的向往。他将自己称为司南的创作人，强调了自己在文学创作中的重要性。夙士成为官员后才真正了解到司南的价值，这也暗示了文人在官场中的辛酸和无奈。
诗中的孤舟夜泊和小瓮晨香的描写，通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的喜悦和宁静。尽管滩水的声音不好听，但清晨时小瓮中的香气却让诗人感到心旷神怡，这展现了诗人对自然的敏感和对美的追求。
最后，诗人笑着对床边拄着拐杖的庐山道人说，现在只有你才能与我一同参与创作。这句话表达了诗人对庐山道人的赞赏和对他的创作伙伴的渴望，也表达了诗人对友谊和共同创作的珍视。
总的来说，这首诗词通过对自然景物的描绘和对情感的表达，展现了诗人对官场的疏离和对自然的向往，同时也表达了对友谊和共同创作的珍视。
作者介绍
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。