武昌怀古十咏

落尽桃花水满湖,西山西塞长新蒲。
斜风细雨今如许,青笠绿蓑谁又无。
圣主龙飞邦有道,醉仙睡到日高梧。
何时尧舜无巢许,我也人乎粘壁枯。

作品评述

《武昌怀古十咏·西塞》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
桃花凋谢水满湖,西山西塞犹新蒲。
斜风细雨今如此,青笠绿蓑谁无有。
圣主龙飞邦有道,醉仙睡到日高梧。
何时尧舜无巢许,我亦人乎粘壁枯。

诗意:
《武昌怀古十咏·西塞》以武昌为题材,通过描绘自然景观和历史人物,表达了对过去繁荣的怀念和对现实的思考。诗人借助桃花凋谢、水满湖的景象,表达了岁月流转、时光易逝的触动。西山和西塞是武昌的地理特征,诗中以新蒲的形象来暗示西山和西塞的壮丽景色。斜风细雨的描绘营造了一种静谧、沉思的氛围。诗中提到的青笠和绿蓑是农民的代表,意味着即使是普通人,也能享受到自然之美。

诗人通过描绘自然景观,反映了社会政治的变迁。诗中提到的圣主龙飞和邦有道,暗示了希望有明君来治理国家,使国家回归繁荣和安定。醉仙睡到日高梧的描写则意味着诗人对理想境界的向往,追求心灵的自由和宁静。

最后两句表达了诗人对社会现实的思考和对自身处境的感慨。尧舜是中国古代传说中的贤君,诗人希望能够回到尧舜时代,摆脱纷繁世事的困扰。而"我亦人乎粘壁枯"则是诗人自问自答,意味着他也只能像死去的蜘蛛一样默默地生活在社会边缘。

赏析:
《武昌怀古十咏·西塞》以简洁明快的语言,通过描绘自然景观和对历史人物的引用,展现了诗人对过去繁荣和对现实的思考。诗中运用了富有画面感的描写手法,使读者能够感受到桃花凋谢、水满湖的景象,以及西山和西塞的壮丽。诗人通过描绘自然景观,表达了对时光流转的感慨,以及对自然之美的赞美。

诗中还融入了对社会政治的关注和对理想境界的追求。诗人通过提及圣主龙飞和邦有道,表达了对明君的期望,希望国家能够回归繁荣和安定。而醉仙睡到日高梧的描写,则传递了对心灵自由和宁静的向往。

最后两句表达了诗人对社会现实和个人命运的思考。他希望能够回到尧舜时代,远离纷扰和困扰,但他也意识到自己只能像枯死的蜘蛛一样默默地生活在社会边缘。这种思考既反映了诗人对社会现实的思索,也抒发了他对个人命运的感慨。

整首诗语言简练、意境深远,通过描绘自然景观和历史人物,融入了对社会政治的关注和对理想境界的追求,展现了诗人对过去的怀念和对现实的思考。诗中的意象和情感表达给人以深思,引发读者对人生、社会和历史的思考。

作者介绍

白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。

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