武昌怀古十咏

《武昌怀古十咏·西塞》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
桃花凋谢水满湖，西山西塞犹新蒲。
斜风细雨今如此，青笠绿蓑谁无有。
圣主龙飞邦有道，醉仙睡到日高梧。
何时尧舜无巢许，我亦人乎粘壁枯。

诗意：
《武昌怀古十咏·西塞》以武昌为题材，通过描绘自然景观和历史人物，表达了对过去繁荣的怀念和对现实的思考。诗人借助桃花凋谢、水满湖的景象，表达了岁月流转、时光易逝的触动。西山和西塞是武昌的地理特征，诗中以新蒲的形象来暗示西山和西塞的壮丽景色。斜风细雨的描绘营造了一种静谧、沉思的氛围。诗中提到的青笠和绿蓑是农民的代表，意味着即使是普通人，也能享受到自然之美。

诗人通过描绘自然景观，反映了社会政治的变迁。诗中提到的圣主龙飞和邦有道，暗示了希望有明君来治理国家，使国家回归繁荣和安定。醉仙睡到日高梧的描写则意味着诗人对理想境界的向往，追求心灵的自由和宁静。

最后两句表达了诗人对社会现实的思考和对自身处境的感慨。尧舜是中国古代传说中的贤君，诗人希望能够回到尧舜时代，摆脱纷繁世事的困扰。而"我亦人乎粘壁枯"则是诗人自问自答，意味着他也只能像死去的蜘蛛一样默默地生活在社会边缘。

赏析：
《武昌怀古十咏·西塞》以简洁明快的语言，通过描绘自然景观和对历史人物的引用，展现了诗人对过去繁荣和对现实的思考。诗中运用了富有画面感的描写手法，使读者能够感受到桃花凋谢、水满湖的景象，以及西山和西塞的壮丽。诗人通过描绘自然景观，表达了对时光流转的感慨，以及对自然之美的赞美。

诗中还融入了对社会政治的关注和对理想境界的追求。诗人通过提及圣主龙飞和邦有道，表达了对明君的期望，希望国家能够回归繁荣和安定。而醉仙睡到日高梧的描写，则传递了对心灵自由和宁静的向往。

最后两句表达了诗人对社会现实和个人命运的思考。他希望能够回到尧舜时代，远离纷扰和困扰，但他也意识到自己只能像枯死的蜘蛛一样默默地生活在社会边缘。这种思考既反映了诗人对社会现实的思索，也抒发了他对个人命运的感慨。

整首诗语言简练、意境深远，通过描绘自然景观和历史人物，融入了对社会政治的关注和对理想境界的追求，展现了诗人对过去的怀念和对现实的思考。诗中的意象和情感表达给人以深思，引发读者对人生、社会和历史的思考。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。