禅人并化主写真求赞

诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉

中文译文：
净智而昭昭，
体空而寥寥。
天心河淡月欲下，
松顶雪寒春未消。
三世迁流兮弹指可断，
万年长久兮一念全超。
恁麽来也，
顺风上潮。

诗意和赏析：
这首诗是宋代禅宗僧人释正觉创作的作品。诗中运用禅宗的哲学思想，表达了对禅修境界和人生意义的思考。

首先，诗人以"净智而昭昭，体空而寥寥"开篇，表达了禅修的境界。"净智"指的是清净无碍的智慧，"昭昭"表示明亮、光明。"体空"意味着超脱了尘世的空灵之境，"寥寥"则传达出超越尘嚣的虚空感。这两句诗展示了禅修者在修行过程中所追求的境界，即通过洞悉世间的虚妄和空性，达到超越烦恼和束缚的境地。

接下来，诗人运用意象来描绘景物，以突出禅修者的内心状态。"天心河淡月欲下，松顶雪寒春未消"形象地表现了禅修者对自然界的敏感和对生命的感悟。"天心河淡月欲下"描绘了宁静的夜晚，月光柔和洒落在天心河上，给人一种宁静和虚无的感觉。"松顶雪寒春未消"则暗示着冬季的严寒，寒雪覆盖在松树的顶端，春天还未来临。通过这些景物的描写，诗人表现了禅修者对自然界变化的敏感，以及对人生无常的洞察。

最后两句"三世迁流兮弹指可断，万年长久兮一念全超。恁麽来也，顺风上潮"则表达了禅修者对时间和人生的超越。"三世迁流"指的是生死轮回的无常变化，而禅修者可以超越这种无常的境况，"弹指可断"体现了禅修者对生死的超越。"万年长久"意味着时间的无限延续，而禅修者通过一念超越，可以超越时间的束缚。最后一句"恁麽来也，顺风上潮"表达了禅修者对人生的豁达和超越，以及对大自然的顺应。禅修者顺应自然的力量，像顺风驶船般超越苦难和困境，顺势而为。

总的来说，这首诗通过禅宗的哲学思想，揭示了禅修者的境界和对人生的思考。诗中运用意象描绘了自然界的景色，以突出禅修者对生命的感悟。最后通过对时间和人生的超越，表达了禅修者对人生的豁达和对自然的顺应。整诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉

中文译文：
净智而昭昭，
体空而寥寥。
天心河淡月欲下，
松顶雪寒春未消。
三世迁流兮弹指可断，
万年长久兮一念全超。
恁麽来也，顺风上潮。

诗意和赏析：
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了禅修者的境界和对禅修的思考。

诗的开头，“净智而昭昭，体空而寥寥”，表明禅修者具备清净的智慧，心灵明亮，以及超脱尘世的虚空感。这两句诗展示了禅修者在修行中所追求的境界，即透过洞察世间的虚妄和空性，达到超越烦恼和束缚的境地。

接着，诗人通过景物描写来突显禅修者的内心状态。“天心河淡月欲下，松顶雪寒春未消”这两句表现了禅修者对自然界的敏感和对生命的感悟。在淡淡的月色下，天心河平静无波，给人一种宁静和虚无的感觉。而松树的顶端被寒雪覆盖，春天还未来临。这些景物的描绘突出了禅修者对自然界变化的敏感，以及对人生无常的洞察。

接下来，“三世迁流兮弹指可断，万年长久兮一念全超”表达了禅修者超越时间和生命的境界。三世的轮回变化可以在一瞬间断绝，“弹指可断”，而万年的长久被一念超越，“一念全超”。这些句子呈现了禅修者对生死和时间的超越，以及对人生无常的深刻体悟。

最后，“恁麽来也，顺风上潮”表达了禅修者对人生的豁达和对自然的顺应。禅修者以顺应自然的力量，像顺风驶船般超越苦难和困境，顺势而为。

总体而言，这首诗通过禅宗的思想，揭示了禅修者的境界和对人生的思考。诗中通过景物描写突出了禅修者对自然界和生命变化的敏感，最后通过对时间和生命的超越，表达了禅修者对人生的豁达和对自然的顺应。这首诗寄托了禅修者对境界的追求和对人生意义的思考，展现了禅宗哲学的魅力。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。