作品评述
诗词：《次韵吕浩然四首》
中文译文：
小筑茅堂亦有厅，
规摹林野自然清。
仙风道骨真人后，
过我应除喝道声。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张镃的作品，以次韵吕浩然四首为题。诗人描绘了一个小筑茅堂，虽然规模较小，但也有一个厅堂。茅堂内部的布置和陈设完美地模仿了原野中的自然景观，散发着清新自然的氛围。
接下来的两句描述了仙风道骨的真人，可能是指吕浩然这位真人道士。他经过诗人的小筑，应该是在修行或者寻找道的过程中路过。诗人表示，当这位真人经过他的小筑时，他应该驱散嘈杂的尘世喧嚣，回归纯粹的道教修行。
整首诗以简洁、淡泊的语言揭示了诗人追求宁静、纯净的心境。小筑茅堂代表了一个隐居者的生活，通过模仿自然景观，营造了一片宁静祥和的氛围。仙风道骨的真人的出现，更是让诗人意识到尘世的喧嚣和纷扰，表示了对超凡境界的向往和追求。
这首诗以简约、清新的笔触，通过小筑茅堂和真人的对比，表达了诗人对清静和纯粹的向往，追求超脱尘世的境界。整体意境宁静而高远，给人以心灵的抚慰和启迪。
作者介绍
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。