过杨德逢庄

诗词：《过杨德逢庄》
朝代：宋代
作者：王安石

携僧出西路，
日晏昧所投。
循河望积谷，
一饱觉易谋。

稚子举桉出，
咄嗟见盘羞。
饭新秔有香，
煮菜旨且柔。

暮从秀岩归，
秣蹇得少留。
捧腹笑相语，
果然无所求。

中文译文：
带着一位僧人离开西方的路，
日落时来到昏暗的地方。
沿着河流望着积谷，
一顿饱食让我感到容易实现心愿。

年幼的孩子拿着桉木出来，
突然看到了盘羞（一种草药）。
新饭散发着香气，
烹调的菜肴既美味又柔软。

傍晚从秀丽的岩石归来，
养马的困境终于稍微减轻。
捧着肚子相互开怀大笑，
果然没有其他的要求。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与僧人一起旅行的情景，以及在路途中的一系列饮食和欢乐的经历。诗中表现出作者在旅途中的舒适和满足，体现了他享受简单而富足的生活的态度。

首先，诗人与僧人一起出行，选择了偏远而宁静的西路。他们在日落时分来到了一个昏暗的地方，这里的环境与喧嚣的尘世相比，更加宁静和安详。

接下来，诗人沿着河流望着积谷，意味着他们在旅途中找到了充实的食物和满足的源泉。一顿饱食让他们感到容易实现心愿，暗示着他们的物质需求得到满足，内心得到了满足和宁静。

在诗的后半部分，诗人描述了稚子拿着桉木出来的情景。桉木是一种常见的草药，而盘羞则是桉木的一种。这里的描写可能暗示着诗人对自然界的观察和赞美，以及对生命力和新生事物的喜悦。

在晚归的路上，诗人回到了美丽的岩石旁，这里可能是他的家。秣蹇得少留，意味着诗人的日子并不富裕，然而他仍然能够从简单的生活中获得满足和快乐。

最后两句“捧腹笑相语，果然无所求”，表达了诗人内心的宽慰和满足，他们不再有任何的追求或欲望，只是享受当下的快乐和满足。

这首诗以简洁明快的语言描绘了作者与僧人在旅途中的经历，以及他们对简单生活的满足和欢乐。通过对自然和人生的观察，表达了一种淡泊宁静、知足常乐的心态，寄托了作者对简单生活和内心平静的追求。这首诗词展示了王安石的豁达心态和对生活的积极态度，同时也传达了一种追求内心平和和满足的价值观。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。