九井

诗词：《九井》

沿崖涉涧三十里，
高下荦确无人耕。
扪萝挽茑到山趾，
仰见吹泻何峥嵘。

余声投林欲风雨，
末势卷土犹溪阬。
飞虫凌兢走兽栗，
霜雪夏落雷冬鸣。

野人往往见神物，
鳞甲漠漠云随行。
我来立久无所得，
空数石上菖蒲生。

中官系龙沉玉册，
小吏磔狗浇银觥。
地形偶尔藏险怪，
天意未必司阴晴。

山川在理有崩竭，
丘壑自古相虚盈。
谁能保此千世後，
天柱不折泉常倾。

中文译文：
沿着崖边涉过三十里，
高高低低地没有人耕种。
攀着萝蔓拖着藤蔓到山脚，
抬头看见瀑布如何峥嵘。

我余音投向林中，仿佛有风雨，
最末势头卷起土石仍像河坑。
飞虫颤栗，奔走的野兽战栗，
霜雪夏天降落，雷声在冬天响。

野人经常见到神奇的事物，
龙鳞甲沉寂，云随行动。
我来这里久久未获得，
只有数石头上的菖蒲生长。

高官系着龙沉的玉册，
小官鞭打狗，泼洒银觥。
地势间或隐藏着险恶和奇怪，
天意未必掌管阴晴。

山川本应有起伏和干涸，
丘壑自古相对虚盈。
谁能保留这个传世后代，
天柱不折，泉水常倾。

诗意和赏析：
这首诗词以描写自然景观和人事为主线，通过对山川地势、自然现象以及人与自然的关系的描述，表现出作者对自然的敬畏和对人世间变幻无常的思考。

诗中通过描绘山崖、涧谷、瀑布等自然景观，表现出山川的壮丽和多变，凸显了自然界的伟大和无穷的力量。在这些景观的映衬下，人类的力量和存在显得微小而渺小，强调了人与自然的不可逾越的差距。

诗中还揭示了人与自然的相互依存和相互制约的关系。野人见到神奇的物象，山川有崩竭和干涸之时，显示出自然界的奥秘和人类对其的认知有限。同时，通过描写自然现象的变化，如飞虫的颤栗、霜雪的夏天降临、雷声的冬天响起等，突显了自然界的无常和变幻，寓意人世间的生命和命运也是如此。

最后几句表达了对传世后代的思考和对天命的质疑。作者希望有人能够保留这些景观和人类的智慧，使之能够传承千世。然而，作者也提出了一种怀疑的态度，认为天意并不一定决定着一切，世事变幻莫测，人类的努力和智慧可能无法完全掌控和改变命运。

整首诗以自然景观为背景，通过描绘山川、自然现象和人与自然的关系，表达了对自然的敬畏和对人生命的思考。作者通过自然景观的壮丽和变幻，以及人类对自然的依存和无奈，展现了生命的脆弱和无常，引发读者对人生和宇宙的思考和反思。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。