和鲜于大受崇先观饯别曾元中

《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
这次离别虽然不算遥远，但两地已经分隔东西州。
亲情虽然有些疏离，江湖已成阻碍修行的障碍。
离开尘世，进入翠密的山林，慢慢地寻找幽静之地。
各自怀着不舍之情，共同度过这一天的离别。
意思相合，不需要再有承诺，酒已经喝尽，不再寻求更多。
缺少的词语无法填补，抚琴的手也无法收回。
坐在那里的黄冠师，还未领会逍遥游的真谛。
情绪高涨时，我会与你一同共享，醉酒过后，你应该休息。
僧房里的火光可亲近，我们在此欢乐行走，并思考未来。
万事纠缠不清，我怀抱着元一丘的豪情壮志。

诗意和赏析：
《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》描绘了离别时的情感和思考。诗人通过细腻的描写，表达出离别虽然距离不远，但情感上已产生一定的隔阂。江湖之事成为修行的阻碍，使人们无法再像从前那样亲密。诗人选择脱离尘世，寻找幽静的山林，体现了对清静与自由的向往。离别的一天，每个人都怀着不舍之情，共同度过这段时间。诗中情感相合，不再需要言语承诺，酒已经喝尽，再也不寻求更多。然而，诗人也意识到缺少的词语无法填补，而他的抚琴之手也无法收回。诗末提到的黄冠师和逍遥游，表明他们还未领会到真正的自由和快乐。在欢乐与思索之间，诗人认识到世事纷纭，但他怀抱着元一丘的高尚情怀。整首诗以离别为主题，通过描写情感的变化和内心的思考，展现了诗人对自由、豪情和追求真理的渴望。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。