涪城县香积寺官阁

涪城县香积寺官阁

寺下春江深不流，
山腰官阁迥添愁。
含风翠壁孤云细，
背日丹枫万木稠。
小院回廊春寂寂，
浴凫飞鹭晚悠悠。
诸天合在藤萝外，
昏黑应须到上头。

【中文译文】
寺庙下面春江水不流动，
山腰上的官阁增添了忧愁。
青翠的墙壁上缠绕孤零零的云朵，
面朝大地的丹枫树丛浓密如烟。
小院里的回廊春天静寂，
洗浴的凫鸟和飞翔的白鹭在傍晚缓缓停歇。
天空的众神像和藤蔓外面合而为一，
昏暗的景象要靠往上仰望才能看到。

【诗意和赏析】
这首诗描绘了涪城县香积寺附近的景色，同时也表达了诗人内心的情感和思考。

诗人首先描绘了寺庙下面的春江，但奇特的是江水不流动。这种景象表现了流淌不息的时间，与宁静的寺庙形成鲜明的对比，给人一种止滞的感觉。接着，诗人描绘了山腰上的官阁，这座官阁独立于山巅，很高很远，增添了一种愁绪。官阁与下方的寺庙形成了一种空间上的落差，也表达了诗人内心的情感。

接下来，诗人描述了墙壁上细雨般的孤云和背日的丹枫树。墙壁上的孤云显得异常细腻，且与丹枫树的形成了对比，凸显了细腻与浓密之间的差异。这种差异可能暗示了诗人内心的纷扰与愁思。

诗人还描绘了小院中的回廊，春天里的回廊安静无声。这种静谧的景象，与前文所描绘的浓密与丰盛形成了鲜明的对比，更加强调了寂寥的感觉。

最后两句“诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头”，表达了一种超然的意境。诗人认为无论是众神还是藤蔓，都不能完全展现美丽的景象，需要仰望才能看到。这种昏暗的景象，或许是诗人对现实世界的忧虑与思考。

总体来说，这首诗以细腻而饱满的描绘，展现了涪城县香积寺的景色和诗人的情感。通过对景色的描绘，诗人抒发了自己内心的情感和对现实世界的思考与反思。诗词意境深远，引人思索。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。