午窗坐睡

《午窗坐睡》是苏轼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

《午窗坐睡》中文译文：
午后坐在窗前睡觉，蒲团盘于两膝，竹几阁起双肘。
这里的道路熟悉，径路通往无人处。
身体和心灵都不可见，安静舒适已久。
连睡的蛇也没有，何需用钩子和手。
神思凝固像夜晚的禅修，身体适应剧烈的酒劲。
我生来就有一定的命运，禄位已尽只有寿命剩余。
枯萎的杨树不再飞舞花朵，丰沛的滋润已归于衰朽。
说我这是清醒，外物无法触及内心。
说我现在才是梦，这颗心初次不再纯洁。
既非梦境也非清醒，请问希夷老人。

诗意和赏析：
《午窗坐睡》这首诗词描绘了一个午后的宁静场景，诗人苏轼以自省的态度表达了对人生和境界的思考。

诗中的“午窗坐睡”暗示了一个闲暇时光，诗人静静地坐在窗前，进入了一种梦幻的状态。他身体和心灵都消失了，进入了一种超越现实的状态，与外界断绝联系。这种状态使他感到平静和安逸。

苏轼通过诗中的意象描绘了这种超脱尘俗的境界。他说即使是睡着的蛇也没有，更何况需要用钩子去捕捉。他的思绪凝固像夜晚的禅修，体验着剧烈的酒劲。他认为自己的一生有一定的命运，禄位已尽，只剩下有限的寿命。

诗的后半部分，苏轼以衰朽的枯杨树来象征人生的衰老和消逝。他认为自己已经超越了现实世界的束缚，无论是清醒还是梦境，都无法触及到他内心的境界。他的思绪与现实脱离，内心的纯洁得以保持。

整首诗词以清新淡雅的语言描绘了诗人内心的宁静和超然境界。它表达了苏轼对人生的思考和追求，展示了诗人独特的境界和对世俗的超脱。这首诗词以简洁而富有意境的语言，传达出一种深邃的哲理和超越世俗的境界感，展示了苏轼独特的诗歌才华和对人生的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。