赞三十六祖颂

过去娑婆树,如是罗睺罗。
师子同坐食,付般若摩诃。

作品评述

《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。诗词内容描述了过去的情景,以及佛祖传授般若摩诃心经的场景。

这首诗词的中文译文如下:

过去娑婆树,
如是罗睺罗。
师子同坐食,
付般若摩诃。

这首诗词的诗意表达了一种佛教的境界,描述了过去的娑婆世界,其中娑婆树是佛教中一种神圣的树,象征着智慧和觉悟。娑婆树下,罗睺罗(指佛陀的弟子)们静静地坐着,一同食用着美食。师子是佛教中的一种神兽,象征着智慧和慈悲。这里的师子与众弟子一起食用,表达了佛陀与众弟子同心协力,共同追求智慧与解脱的意境。最后一句描述了佛陀传授般若摩诃心经(佛教重要经典之一)的情景,般若摩诃是智慧的境界,是佛教追求智慧与觉悟的核心。

这首诗词赞颂了佛陀及其弟子们的智慧和慈悲,描绘了佛教的境界和理想。通过描述佛教的场景和象征,诗人表达了对佛法的推崇和敬仰,同时也寄托了个人对智慧与觉悟的追求。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了佛教的精神内涵,以及智慧与慈悲的重要性。它引导读者进入一个静谧而祥和的世界,激发人们对智慧与解脱的向往。这首诗词在宋代佛教文学中具有一定的地位,赞颂了佛教的价值观念,对当时的文化和信仰有着深远的影响。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

飘蓬一叶落天涯,潮溅青纱日未斜。好事官人无勾当,呼童上岸买青虾。

大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺弥,旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。

东观何如双树家,丝絇归践故园沙。静知水镜中人物,香识炉烟上鬓华。尽有春风飞燕子,岂无诗兴到梅花。自怜老子归来晚,不得追随八月槎。

樱桃落尽春将困,秋千架下归时。漏暗斜月迟迟,在花枝。彻晓纱窗下,待来君不知。(以下缺十二字)

清明烟火尚阑珊,花信风来第几番。

草草茅檐俭异奢,坐观物态尽空华。放怀近欲轻千户,排难何当念两家。壮岁我今成传癖,清时君勿病官邪。他年政恐从名宦,回首菟裘恨太赊。

春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。

夜合花开香满庭,玉人停绣自含情,百花绣尽皆鲜巧,惟有鸳鸯绣不成。

归把滩头旧钓竿,帝王只作故人看。此身合向丘林著,汉祚已如磐石安。流水雹表千古在,客星有影九天寒。到头笑杀鸱夷子,便下扁舟去也难。

苏李宗风我雀扬,少陵公按子开堂。官曹此地文书省,诗社从今日月长。山滴晓烟收后翠,莲漂天女戏时香。可孤煮饼分缰韵,正使铜花澁印章。

穰穰岂丰上,翳侯休德。师承天和,钦象古则。嘉玉量币,奠容翼翼。灵施暨民,罔有终极。

六朝更代几兴亡,满地黄花只旧香。水鸟不知人事改,双飞犹自恋寒塘。

不似閒人立道傍,岂将老眼眩韶光。沟塍绿涨春容润,篱落红披晓吹狂。薄有生涯随处是,苦无心绪逐人忙。西归官路成迁次,回指江湖似故乡。

折花逢驿使,寄与陇头人。(折花 一作:折梅)江南无所有,聊赠一枝春。

人家点缀荻花林,水绕阶除雪湿衿。最是疏篱与修竹,脚根半入小河深。

几欲归休反服初,契论今昔更怜渠。非关造物相料理,自是吾侪计阔疏。似我端宜吏刀笔,如君久合召严徐。胡然更作丁宁语,道所经行觅细书。

讲堂寂寂夜鸣蛩,苦为儿曹课日功。道体浑沦参太极,皋比冷落坐西风。研硃点易露华白,剪烛谈经帐影红。礼乐斯民开治教,闽中常衮蜀文翁。

百万貔貅尚枕戈,将军未复旧山河。非干使者徵求急,正柰穷边饷挽何。颇愿有言先牧养,不妨自署拙催科。公余傥暇寻遗事,尘锁荒祠望刮摩。

庆积家声远,材优官业长。胡然嗇诸用,竟尔老于乡。德与年何憾,人期后必昌。秦原空睇望,惜此典刑亡。

桂籍青年压俊英,桥门卒业已成名。九章列秀铜章美,百里春风墨绶荣。德及桑麻犹有颂,梦遗琴鹤已无声。故乡归去长眠夜,芳草斜阳伴墓铭。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。