作品评述
《谒昌黎伯庙》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描述了诗人游历南海的经历和对历史的思考。
诗词的中文译文如下：
南海行几遍，东潮欠一来。
若无韩子庙，只有越王台。
文字天垂日，兴亡草上埃。
聊吹鳄溪水，洒越六丁雷。
诗意和赏析：
这首诗词以游历南海为背景，表达了诗人对历史的思考和对时光流转的感慨。
诗的开头，诗人提到自己多次游历南海，但东潮却只欠一次到来，暗示了时间的流逝和人生的短暂。接着，诗人提到如果没有韩子庙，只有越王台，暗示了历史的变迁和人事的更迭。韩子庙是指韩愈的庙宇，越王台则是指越王勾践的台基，通过对比，诗人表达了对历史名人和历史事件的思考。
接下来的两句“文字天垂日，兴亡草上埃”，表达了文字的力量和历史的脆弱。文字是记录历史的工具，但随着时间的推移，历史的兴衰也会被遗忘，只剩下一地的尘埃。
最后两句“聊吹鳄溪水，洒越六丁雷”，表达了诗人对历史的敬仰和对过去的追忆。鳄溪是指越王勾践的故乡，六丁雷则是指越王勾践的六个属下。诗人以吹水和洒雷的方式，表达了对越王勾践和越国的敬意和怀念。
总的来说，这首诗词通过对南海行的描写和对历史的思考，表达了诗人对时间流逝和历史变迁的感慨，以及对历史名人和历史事件的敬仰和怀念之情。
作者介绍
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。